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第64章（第2页）

在这种情况下，美国十七、八岁的主妇为了不在家里受这种闲气，自然要躲到圣尼古拉斯，或者圣查尔斯，或者每天花费两元半就能平安无事的其它酒店金碧辉煌的大厅里去。

&rdo;但是，博迪根指出，酒店的优闲生活败坏了妇女的品格。

她把美国酒店里的&ldo;女士们&rdo;同她在东方见到的妻妾作了比较：&ldo;东方妇女终日梳妆打扮以取悦一个夫主，而西方的女人则是为了取悦所有男人。

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任何常去酒店的人很快都会发现，欧洲的许多特点在美国消失了。

欧洲中产阶级认为独自一人或者单独同家里人一起，或者同至友亲朋相处是一种乐趣，是文明和值得尊敬的表现。

然而，一个西方旅客只要同普通士兵、农场主、工人、卡车司机、律师、医生、牧师、银行家、法官或将军等五花八门的人同桌共饮，亲切交谈，他很快就会发觉，美国人把个人独处视若类似傲慢那样的恶习。

要求让自己独自一人呆着，即使不算冒犯的行动，少说也是冷落人，别人口里虽不说，心里肯定也会这样想。

你可以在很多别的方面失礼或表现不佳，但在美国社会那种容忍环境里可以得到充分而慷慨的原谅，唯独这种失礼却是不可原谅的。

&ldo;巴兹尔&iddot;霍尔上尉于一八二七至二八年在美国旅行时抱怨说，几乎找不到一个可以独自一个呆一会儿的&rdo;休息室&ldo;，就连在最大的酒店也不例外；独自一人进餐是难得的享受，不付额外的钱是无法保证的，甚至往往出多少钱都办不到。

安东尼&iddot;特罗洛普在三十五年以后不无怀恋地回忆起英国旅店里美妙的个人享受：一个人喝茶，一个人烤炉火，一个人看书。

&rdo;单独一个人生活在自由的环境之中……然而在美国酒店里，一个人永远不能适其所好。

清晨一阵可怕的铃声打断你的酣睡，三十分钟之后第二阵铃声使你意识到你必须去吃早餐，不管你是否已穿好了衣服，你当然可以继续梳洗，迟半小时再吃早餐。

没有人会责怪你，但是拿这个国家的人的话说，早餐&rso;已过&lso;……他们不抱怨你吃喝多少；但是如果你不吃不喝地坐在那里，他们可就要抱怨了。

这是你迟到会遇到的命运，所以你不要迟到，这是一条规律。

在这种时候，你就是一长串吃早餐的人当中的一分子，用令人赞叹的充沛精力去完成任务。

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美国酒店是美国人生活的一个缩影。

无论是在临时定居区还是在新兴地区的社会里，人们都必须习惯于与萍水相逢的人一起生活、吃饭和谈话。

这是&rdo;美国酒店付费方式&ldo;的全部含义。

&rdo;有形的共和国‐‐之是我们，作为共和国的公民，在日常生活中必须加以表现的唯一令人感觉得到的惬意事物&ldo;‐‐这就是住酒店的美国生活方式在一八四四年给予机智的np威利斯的印象。

&rdo;在我们现行的酒店体制中，有一些我们不准备放弃的共和国人民的优点。

如果你告诉现时的一位农村妇女，她去纽约必需在房间里独自一人吃饭并过夜，那么，她宁可留在家里。

到华道夫&iddot;阿斯托大酒店去，与两百位衣着讲究的人们一起吃饭，并且和许多人一起盛装坐在豪华的休息室里，这才是进城的诱力所在！

戏院与这个岂能相比！

百老汇大街，买东西，欢光，全都是次要的，是进城主要目标的微不足道的附带玩意儿。

&ldo;在酒店里，如果盛装打扮、举止得体的市民们不能同坐一张公共餐桌，相互交往的话，酒店或者共和政体又有什么好处呢？