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第30章（第2页）

于是，大家提出了三个队长候选人，各自分别站开，以便支持者能够站在他的后面。

普里查德在四十票中获得了三十八票（另一位候选人也投了他的票）。

随后，他讲了几句&ldo;得体的话&rdo;，讲到了他们过去经历的苦处和前面仍然存在的困难，以及他们相互之间承担的责任。

他讲话完毕时，全体&ldo;一致喝采&rdo;。

&ldo;接着，队长提议，每辆大篷车推选一人，从速开会，起草章程和细则，以进一步加强团体的组织管理。

这个提议获得通过。

&rdo;五月二十四日，队里的章程和细则正式制定了。

但是，这个团体的政治问题不是轻易能够得到解决的。

五月二十九日，有一辆大篷车拒绝停在规定的地方，于是这辆车的人便被认为是违反了章程，并且不服从命令。

接着这辆大篷车的成员全都被召唤了去，由于这些人坚持己见，结果被驱逐出了团体；而这仅是更严重麻烦的开始，只不过是一个星期之后，原来从肯塔基来的八个人之间也发生了分歧。

在决定分手之后，他们通过一次认真的仲裁安排而瓜分了财产。

即使在那以后，内部仍不断出现分裂和重新组合的现象。

最后，在到达加利福尼亚的时候，普里查德一行剩下的人也分散了。

这些团体完全是过渡性质的。

不仅团体的每个成员进进退退；而且，如果团体过于庞大，行进不便（正象当初普里查德碰到由萨市莱特队长率领的拥有五十辆大篷车的那个商队），亦可能造成分裂。

相反，如果团体太小（正象普里查德一行脱离法什队长的队伍后组织的团体），它就乐于接纳新的成员，以增加大篷车的数量。

一旦到达了目的地，为旅行目的而组成的那些团体能够继续存在下去的几乎绝无仅有，由于这类团体都是为特定的目的‐‐安全地跨越大陆‐‐而组成的小社会，一旦目的达到，这个社会也就散伙。

例如，一八四九年从马萨诸塞通过陆路和海路抵达加利福尼亚的一百二十四个团体中，没有一个在到达西海岸之后还继续结合在一起的。

即使在淘金热的年代，也不例外。

这和早年的清教徒们不一样，他们具有强烈的团体观念和坚强的信仰，也就是这种信念使他们紧密团结在一起。

但是，从独立革命到南北战争这段岁月里的所有移民团体（除了极少数显着的例外，如摩门教徒），几乎全是出于个人的需要而结合在一起的。

甚至象&ldo;巴特尔逊商队&rdo;这样一些在六个月里共患难同生死的人，在他们抵达加利福尼亚之后，也很快就散伙了。

跨越大陆和海洋的征途，既富于多样性和流动性，又充满了冒险性，因而从中培育出长期影响美国社会的一系列因素，而这正是移民时代留下来的不可磨灭的宝贵遗产。