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第27章（第1页）

一八三六年，约瑟夫&iddot;史密斯和他的追随者在他们的第一个总部所在地‐‐俄亥俄州柯特兰，建造了一所颇为壮观的圣堂；但他们很快卷入了土地投机买卖而破产。

与此同时，他们另一批人在密苏里州杰克逊县的独立城附近定居了下来。

他们的敬神习俗，他们的勤劳、节俭和干劲，很快便引起了人们的妒忌，而且他们对印第安人的亲善态度也导致人们对他们的猜疑。

他们终于被赶出了杰克逊县，他们在那里的印刷厂被砸，他们的领导人被浑身涂了柏油并粘上羽毛作为惩罚。

于是他们迁移到了邻近的克莱县，他们获得密苏里州立法机构的准许，建立一个他们自己的县份。

他们的新县城‐‐&ldo;远西&rdo;是根据约瑟夫&iddot;史密斯的几何图形计划修建的：有十二座圣堂，四四方方的街区，整个设计可容纳二万居民。

他们在这里再一次兴旺发达起来，也再一次引起了邻居们的妒忌和猜疑。

为了对付周围社会的敌视，他们组织了名为&ldo;达恩分子&rdo;（或称&ldo;达恩的儿子们&rdo;）的自卫团体，这个团体以后成为反摩门教神话的一大活题。

一八三八年的选举日，当非摩门教徒企图阻止摩门教徒参加投票选举的时候，摩门教徒奋起反击，这样就揭开了他们进行的多次内战中的第一次战斗。

摩门教徒的武装队伍超过一千人。

约瑟夫&iddot;史密斯把自己比作穆罕默德，借用了&ldo;要《古兰经》或者要剑&rdo;的口号，并倡言：&ldo;真主和我们同在‐‐要约瑟夫&iddot;史密斯，或者要剑。

&rdo;但在摩门教徒被打败遭屠杀之后，史密斯被迫投降，并被判处枪决。

可是，指挥官却拒绝执行枪决的命令，史密斯和他的圣徒终于逃了出来，更往西行，到了伊利诺伊州的昆西。

第一次摩门战争使圣徒们付出了一百万美元的代价，约四十人牺牲了生命。

一八三九年，在伊利诺伊州，故事又重演了。

还是按照约瑟夫&iddot;史密斯的几何图形计划，在盾武建立了一个新的人间天堂，只是规模要小一些。

到一八四二年，这个城市的居民已达一万五千人左右。

伊利诺伊州立法机构批准法武成为一个几乎是独立的城邦；很快教徒们就自夸这里是一所&ldo;大学&rdo;，可以扩大对美好未来的视野，摩门教徒们坚信他们是一批&ldo;特殊人物&rdo;，他们抓住在西部的机会，谋求独立；他们运用自己的组织才能，在摩门教的神学、宗教仪式和制度方面，创立了一些新颖的做法，包括在圣堂里为死者进行洗礼、结婚、过继和捐赠等。

多妻制是他们最为臭名昭着的新花样，在瑙武正式付诸实行，虽然约瑟夫&iddot;史密斯和一些领导人在公开场合是不承认的。

史密斯在一八四三年得到启示，把多妻制订为教规；但直到摩门教徒进一步向西迁移之前，教内领袖们一直抵制这项规定。

直到一八五二年从盐湖城开始，多妻制才正式宣布成为教规，甚至成为教徒的一种义务。

这种制度是和摩门教的神学微妙地结合在一起的，特别是同他们关于前世的信仰有关。