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第3章（第1页）

海是新旧英格兰之间、巴比仑和锡安圣城之间的通道；它既是从殖民地到母国的水路，又是使殖民地人民免受贫穷、腐败、政争之厄的鸿沟；大海乃面向世界的康庄大道。

海是无偏无私的，可以把任何东西运到任何地方：可以把请教徒、圣经、神学书籍运到新大陆，以建立圣经上所说的&ldo;山巅之城&rdo;；可以把朗姆甜酒运到西非洲换得奴隶，然后又把奴隶运到西印度群岛劳役至死；也可以把鸦片从土耳其的士麦那运到中国。

海有多大能耐，新英格兰也有多大能耐。

海之为物，一往空阔，本身没有文化，有之，则是航海者在船上编来自遣的东西，这是幸事，使得新英格兰人到处飘洋过海，而从不背离乡上。

最初乘船到新英格兰来的清教徒真是戮力同心，除神灵和风涛外，什么也不怕。

他们的合群社会在船上就开始了；当年的《五月花号公约》也是登上新大陆之前在海上就写好的。

旅途中在船上的布道文如温思罗普的《基督徒善行楷模》，也起到了团结他们这个群体的作用。

这种海上生涯大不同于日后美国人一群一群的陆上西征，因为在航程中看不到满布新奇的花草树木或珍禽异兽的景象，当然也不会受到野蛮的土着部落的威胁干扰。

而在陆上行进，既可以欣赏到新奇的山川景色，每到之处，又可以扎营，可以散处，可以筑室而居。

可是，把新英格兰人载到他们的&ldo;希望之乡&rdo;的大大小小船只，却要他们集中在一起，同舟共济；从而使他们到达目的地时反而比出发前更加亲密、更加自成一体和更加团结。

十九世纪初年，新英格兰人已经在加尔各答同印度人和在中国同官商们大打交道了，然而他们最难能可贵的特性却是不忘故土。

远涉重洋的船长总忘情不了本上故乡的田舍家禽。

日后此辈优游林下，也总爱在农庄屋顶上布置一角&ldo;船长了望台&rdo;，以回味一下当年的浪迹海洋；但是，大海却绝非新英格兰人的归宿之地。

杰斐逊曾斥商人&ldo;不知有国&rdo;，此话徒见古老南方人见识之局限性，说明他不懂得新英格兰人之特色。

新英格兰人与波涛为伍的精神，实则是出海愈远，思乡更切；这可不易为弗吉尼亚人所理解。

杰斐逊之热爱弗吉尼亚，大抵因为深爱蒙蒂塞洛这个地方和他的庭前熟悉的景色；而马萨诸塞人对他们的&ldo;家国&rdo;的眷恋‐‐以亚当斯、珀金斯、杰克逊、卡博特、李等辈思想为代表的新英格兰爱国主义‐‐深厚之处略同，但却更有一层广泛的涵义。

彼辈心中所念念不忘的是一个精神文明和商业繁荣的总汇之地。

马萨诸塞土地贫瘠，但海产却很丰富，这一点很早就清楚的了。

弗朗西斯。

希金森于一六三○年就这样写道：&ldo;此间海鲜之丰，出乎意想，若非目睹，殆必不信。

&rdo;初期移民不但捕得鲭、鳕、鲈、龙虾，更有&ldo;鲱、鲆、鲟、单鳍鳕、黑线鳕、鲻、鳗、蟹、蚝及牡蛎之属&rdo;。