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第37章（第1页）

因为《新华文摘》第九期转载了我的中篇小说《冉之父》，所以便认识了年轻的编辑潘学清。

因为认识了他，所以才知道他一直打算创办一个刊物叫《好人书卷》，所以才有这一篇断想……

当时他的想法深深地感动了我。

竟有年轻人打算创办这样的一种刊物！

为我们这些活在好人边儿上的人！

四十多岁了还活在好人边儿上，细想想真惭愧。

四十多岁了还能活在好人边儿上，细想想也真欣慰。

都说人生很难，千难万难，大概活到老活成一个好人是最难的吧？

&ldo;好人&rdo;是人类语言中最朴素最直白的两个字。

朴素得稍加形容和修饰就会顿然扭曲本意。

直白得任谁都难以解释明白。

但是我们人类用好人两个字去说一个人的时候并不多。

它甚至可以被认为是他们说话时最慎重最吝啬的两个字。

也许因为好人委实太少了？也许因为我们大多数人一辈子只能活在好人边儿上，所以不肯轻易承认别人比自己好？

我们常说某某很有才华，常说某某在某一方面很有能力，常说某某很了不起，常说某某办事很周到，常说某男很帅很潇洒，常说某女很美很多情，常……却很少说某某是个好人。

难道不是这样么？

我想，无论对于男人或女人，无论对于年轻人或长者，第一善良，第二正直，第三富有同情心，第四敬仰人道主义懂得理解和尊重美好事物，大致的也就应当算一个好人。

可是就这么几点，竟是我们很难一身兼备的很难做到的！

每一思忖，不禁的愧从中来，悲从中来……

为什么我们常说某人善良却似乎偏不说他是好人呢？因为善良者中也有胆小如鼠之辈。

那一种善良不过是犬儒主义者的善良。

其实也不过就是对他人没有侵略性罢了。

而眼见他人辱人、欺人、虐人，因为没有正义感托着那一点犬儒主义者的善良，乃是那么的狼狈。

尽管他那一种善良以往完全可能是真的。

为什么我们常说某人有正义感却偏不说他是好人呢？因正义者中也有冷酷之人。

恰好比正义之师也可能是肆虐之旅。

如果说正义存在的价值是与非正义抗衡，毋宁说它的价值首选体现在对践踏真善美以及践踏人道人性所表达的那一份愤慨，和由此产生的维护正义的冲动。

这一冲动代表人类内心里的尊贵和尊严……

电视正播《十八分钟》，记者采访一些男人和女人，‐‐他们和她们因目睹某个人在火车轮下救了一个孩子的命而感动不已。

我看出那一种感动是真实的。

我也很受感动。