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他所谓联此制彼或联彼制此,无非出钱购买,产生分化作用,他在
1929年已数度行之。
例如桂系白崇禧有兵5万人,均系唐生智旧部。
当白崇禧拟统率之沿津浦线南下,蒋予唐生智150万元,嘱其收回
旧部,旦夕之间白军尽为唐所有。
冯玉祥部集中于河南,可能东取徐州,南窥武汉,蒋策动其部属韩复榘、石友三叛变,使冯前锋尽
失,只好狼狈走依阎锡山。
可是这样的策划,可一而不可再。
阎锡山之部队原与蒋部无直接接触,可是阎亦看透蒋之筹谋迟早必运用
于其部队,因此与其坐待其分化,不如先纠集接受其挑战,甚至出面主持反蒋集团。
他在1930年2月致蒋电&ldo;礼让为国&rdo;,&ldo;共息仔
肩&rdo;,彼此同时离职出洋,虽说挖苦尖刻,其讽刺并非无的放矢。
如上段蒋提及&ldo;非正本之道&rdo;,但却未申明放弃不用。
既称裁军,
而又&ldo;整理内部,充足兵力&rdo;,亦不能专责对方无信义矣。
【4月11日】
人民贫困至此,而某等尚欲谋乱,必使国亡种灭而后已乎!呜呼,天如有灵,其必不使中华如此长乱也。
中正如有
自私不公,而所为无益于党国与民众者,则立殛余身而速其亡也,勿使重苦吾民则幸矣。
蒋介石此时不利之处,乃因他所领导
的国民革命具有创造性格。
五权分立之政府既为传统体制所无,而其职权尚在扩大。
其他各系将领既为之&ldo;打江山&rdo;,北伐胜利后未
见&ldo;论功行赏&rdo;,反要他们裁军,释去兵权,去南京居名誉职位。
而且他对旁系将领已有嫌忌,更不得不培养人所谓之&ldo;黄埔嫡系&rdo;
。
总之则民智未开,人民亦缺乏社会上及经济上之力量足以控制代议政治,军队则不知本身的职责何在。
是保境卫民,维持现状的凭
藉?是推翻现状,改造社会之工具?各将领纵有为国为民之共同宗旨,亦有个别的、局部的及附带之意向。
北伐完成后,共同的宗旨可
以暂时置之度外,于是只见个别的意向抬头。
蒋介石此时可自称毫无私心,他于中原之战前写了如上日记。
这样信誓旦旦的态
度,不能谓其为不诚,在传统社会里应当接受到广泛的拥戴与支持。
可是在新时代里,这几句话即可以用作攻击他之凭藉。
中文之&ldo;
吾民&rdo;有帝王口气。
即算蒋介石出口无意,他之以天下为己任,也只是传统道德。
其否定各个人之意向,即与西方民主与自由之观念
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