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“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。
迩之事父,远之事君。
多识于鸟兽草木之名。”
又说:“《诗》怨而不怒,哀而不伤,此中庸之道也。”
姚先生讲解第一篇《关雎》时,他说道:“《中庸》说:‘君子之道造端乎夫妇,极其至也,察乎天地。
’对世界的认识要从阴阳开始,人的修养就要从懂得男女相处之道开始。
古人讲男女修养最高的境界是,男子要修炼成为君子者也,女子则要修为窈窕淑女。
窈窕者,幽静闲远者之意也;淑女者,贤良美好之女子也。
窈窕淑女者,是不论风吹雨打都能够理智面对;不论顺境逆境都能够娴静适意,仰望星空的美好女子(闲的繁体字是“閒”
,门中望月)。
只有这样的女子才能德配君子,安闲幸福。”
窈窕者,幽静闲远之意也;淑女者,贤良美好之女子也。
窈窕淑女者,是不论风吹雨打都能够理智面对;不论顺境逆境都能够娴静适意,仰望星空的美好女子。
姚先生的这些话对杜玉清来说不啻是振聋发聩,原来窈窕淑女是有这么深的含义;原来真正的窈窕淑女都是要经过苦行修炼才能成就。
杜玉清豁然开朗。
世界变得越来越丰富而美好。
觉知!
反省,
修炼!
杜玉清发现自己的生活变得安静而美好,每天寻常的事情都充满了探索的意趣和魅力,练武、家事、读书,字画…世界已经变成了一体,不论是练武,读书,甚至是做家事,它们都不再是当下单纯的活动,它们还是觉知、修炼;是体悟天地之道的修行。
一天天的,杜玉清呼吸更绵长缓慢,眼耳鼻舌身意六识的觉知变得更细腻清晰起来。
不论行走坐卧她都有意识地放松身体,体验那细腻的身体觉知。
于是,走路时杜玉清发现自己的左右脚是不一样长的,右腿略长于左腿,在走路时,右脚总是会微微弯曲,而左脚稍稍踮起,平衡两腿间的行走。
如果没有觉知,这长短差异微不可见,身体有其自然的修复能力。
这就解释了为什么她的右脚鞋底总是比左脚更容易磨损的原由。
于是慢慢地,杜玉清从馒头和米饭的细嚼慢咽中品出淡淡的甜味来。
......
世界越来越慢,越来越静。
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