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第2章 无极（第1页）

万丈高楼平地起，只有理解了万事万物的“本源”

，我们才能领悟宇宙的奥秘，人类的吉凶祸福，万法皆空、因果不空，如果没有究其本质的思想、格物致知的精神，学到最后只会越学越迷糊，只会看“表象”

，不能看到问题的本质，这只是因为基础没打牢，这也是我研易二十余载的心得体会，与大家分享。

无极：与上述篇章所讲的混沌，有异曲同工之妙，有极大的相似点。

无极：道的本源与辩证之妙。

《道德经》中提出的“无极”

思想，是古代哲学中深刻而广博的概念，蕴含着对宇宙本源和万物演化的深刻洞察。

作为万物之始、万物之终，“无极”

不仅是对混沌状态的抽象理解，更是古圣先贤对世界本质的哲学思辨。

无极与太极的关系，是“无”

与“有”

的辩证统一，它揭示了从无到有，从静止到运动的自然规律，也为后世哲学和科学提供了深远的启迪。

无极：混沌本源与道的终极性

无极出自《道德经》：“复归于无极。”

这一思想深刻地揭示了万物的本源状态：它是无形无象的，超越了任何具体的界限，代表着宇宙原始的混沌状态。

无极之“无”

，并非单纯的虚无，而是一种包含无限可能性的存在状态，是一切有形有象的母体。

老子在《道德经》中云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

这段话道出了从无极到太极，再到阴阳、万物的生成过程。

无极是未分化的原始状态，是天地未开之前的无声无息，而太极则是从无极中产生的第一道分化，形成了阴阳对立的基本构架。

从哲学角度看，无极的“无”

是绝对的静止，而太极的“有”

则是相对的运动。

二者既对立又统一，展示了宇宙从混沌到分化的奥秘。

无极生太极：从“无”

到“有”

的演化

北宋周敦颐在《太极图说》中进一步阐释了“无极而太极”

的思想。

他认为无极是先天地而存在的绝对静态，而太极是无极的运动表现。

太极本无极，“有生于无”

，这是对宇宙生成规律的高度抽象。

他构筑了一个从无极到太极、从阴阳到万物的演化过程：

1.无极：代表绝对的静止，是一切的本源。

2.太极：从无极中产生，阴阳二气由此分化。

3.阴阳二气：阴为收敛，阳为发散，二者对立统一，构成宇宙的基本矛盾。

4.五行之气：阴阳的进一步分化形成金木水火土五行。

5.万物和人类：由五行交感而生。