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第五十一章 思绪(第2页)

两位牙医在牙科的理解和思维模式上既有相同的延续,却又有不同。

就如同接诊不同顾客那种事情,在书本上是不可能完全学到的。

要自己去体会,去悟道。

在汤文彬身边,卢磊首先学会的是如何接诊病人。

那是要学会眼观四处,耳听八方的能力。

例如一个病人的头发很硬,说话语气有劲,这类病人要做活动牙或全口义齿是很难的,因为这种人脾气比较暴躁,对外来物比较排斥,所以要沟通时候要非常小心,谨慎的说话。

而那些一看就是头发柔软,说话轻声细语的女人,对活动牙修复是比较容易的。

脸部肌肉线条比较明显的病人,牙齿坚硬光亮,通常这种人的骨密度很高,不管拔什么牙都是超难的。

做事前就要心里有底。

如果说他们对于追求的共同感觉,那一定就是那优雅的“高级感”

这“高级感”

是何时自我发现的,又或是何时被构建的?

这“高级感”

又为什么会让内心感受到愉悦?

黑格尔说过,人是寻求承认的动物,人只有收集了他人的承认,才能获得自我确认。

而两人共同的思绪其实都有欲望。

但是,人的欲望是不可能被彻底满足的。

欲望总要不断的在内心中保持着,才能感觉存在的价值。

欲望的再生产,就会不断地、不停地会有新的欲望对象冒出来。

就像是欲望在一个对象身上看似获得了一种满足,但满足了之后总有剩余。

感觉到满足了,好像又没有完全满足。

于是,就冒出了新的欲望而寻找下一个对象。

然后一轮一轮地,永无休止在命运中,被绳索一样控制着灵魂。

为什么人的欲望不可能被彻底满足?

这是一个无解的问题。

人的思绪某种意义上来说,就是一个人的主体,它不是具有自我同一性的主体,而是一种分裂的、残缺的、匮乏的主体。

就是始终有一种匮乏感,残缺感,不可能真正感受到有一种持续的圆满的感觉。

这种圆满的感觉是在母体的子宫里面体会到过。

而那种完满的感觉,一旦脱离母体,尤其进入了语言秩序以后,欲望就被符号阉割了。

人永远无法完全满足自己的欲望。

所谓的最终幻想,其实就是想要回到母体里,回到原初的妈妈的怀抱。

但是,一旦我们进入语言秩序以后,主体就再也不可能真正回到这种原初完满的状态,因而主体总是残缺的,总有一种匮乏感,或者孤独感。

由于这种残缺感的存在,让主体总是幻想着能够回到原初的完满。

就是不停地寻求他者的承认,通过他者的承认来实现自我确认和自我满足。

而自我确认的过程永远不可能完结,总会觉得自己内心深处有一种他异性,总会觉得自己是陌生的、疏离的。

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