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第15章(第3页)

了解自己,不是容易。

头脑里的智力是很狡猾的,会找出种种歪理来支持自身的私欲。

得对自己毫无偏爱,像侦探侦察嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备、毫无掩饰的时候一一例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足、得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。

在这种境界,有诚意摆正自己的心而不自欺的,会憬然警觉&ldo;啊!

我自以为没这种想头了,原来是我没有着选自己!

&rdo;一个人如能看明自己是自欺欺人,就老实了,就不偏护自己了。

这样才会认真修身。

修身就是管制自己的情欲,超脱&ldo;小我&rdo;,而顺从灵性良心的指导。

能这样,一家子可以很和洽。

家和万事兴。

家家和洽,又国泰民安,就可以谋求国际间的和谐共荣,双赢互利了。

在这样和治的境界,人类就可以齐心追求&rdo;至善&rdo;。

这是孔子教育人民的道理。

孟子继承发挥并充实了孔子的理论。

我上文所讲的,都属&ldo;孔孟之道&rdo;。

&ldo;孔孟之道&rdo;无论能不能实现,总归是一个美好的理想,帝国主义、民族主义、资本主义都高出多多了。

理想应该是崇高的,难于实现而令人企慕的,才值得悬为理想。

如果理想本身就令人不满,就够不上理想了。

比如西方宗教里的天堂:上帝坐在宝座上,圣人环坐左右,天使吹喇叭,好人都在天堂上齐声欢唱,赞美上帝,什么事也不干。

这种天堂不是无聊又无趣吗?难怪有些诗人、文人说,天堂上太无聊,他们连宗教也不热心了。

我国有自称的道家,讲究烧炼的法术,要求做&ldo;半仙&rdo;或&ldo;地仙&rdo;,能带着个肉体,肆无忌惮地享受肉欲而没有人世间的苦恼。

这是我国历代帝王求仙的目的。

只是人世间没有这等仙道,只能是妄想而已。

修身→一锻炼自身,是做人最根本的要求。

天生万物的目的,该是堪称万物之灵的人。

但是天生的人,善恶杂稼,还需锻炼出纯正的品色来,才有价值。

这个苦恼的人世,恰好是锻炼人的处所,好比炼钢的工厂,或教练运动员的操场,或教育学生的教室。

这也说明,人生实苦确是有缘故的。

九修身之道

人的躯体是肉做的,不能捶打,不能火烧水淬,可是人的灵性良心,愈炼愈强。

孔子强调修身,并且也指出了修身之道。

灵性良心锻炼肉体,得有合适的方法。

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