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第15章（第3页）

了解自己，不是容易。

头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。

得对自己毫无偏爱，像侦探侦察嫌疑犯那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候一一例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿。

在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，会憬然警觉&ldo;啊！

我自以为没这种想头了，原来是我没有着选自己！

&rdo;一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不偏护自己了。

这样才会认真修身。

修身就是管制自己的情欲，超脱&ldo;小我&rdo;，而顺从灵性良心的指导。

能这样，一家子可以很和洽。

家和万事兴。

家家和洽，又国泰民安，就可以谋求国际间的和谐共荣，双赢互利了。

在这样和治的境界，人类就可以齐心追求&rdo;至善&rdo;。

这是孔子教育人民的道理。

孟子继承发挥并充实了孔子的理论。

我上文所讲的，都属&ldo;孔孟之道&rdo;。

&ldo;孔孟之道&rdo;无论能不能实现，总归是一个美好的理想，帝国主义、民族主义、资本主义都高出多多了。

理想应该是崇高的，难于实现而令人企慕的，才值得悬为理想。

如果理想本身就令人不满，就够不上理想了。

比如西方宗教里的天堂：上帝坐在宝座上，圣人环坐左右，天使吹喇叭，好人都在天堂上齐声欢唱，赞美上帝，什么事也不干。

这种天堂不是无聊又无趣吗？难怪有些诗人、文人说，天堂上太无聊，他们连宗教也不热心了。

我国有自称的道家，讲究烧炼的法术，要求做&ldo;半仙&rdo;或&ldo;地仙&rdo;，能带着个肉体，肆无忌惮地享受肉欲而没有人世间的苦恼。

这是我国历代帝王求仙的目的。

只是人世间没有这等仙道，只能是妄想而已。

修身→一锻炼自身，是做人最根本的要求。

天生万物的目的，该是堪称万物之灵的人。

但是天生的人，善恶杂稼，还需锻炼出纯正的品色来，才有价值。

这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。

这也说明，人生实苦确是有缘故的。

九修身之道

人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧水淬，可是人的灵性良心，愈炼愈强。

孔子强调修身，并且也指出了修身之道。

灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法。