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第三十二回 海巅峡游大禹遗迹 皋兰山遇佛子辩道（第3页）

这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身”

。

老子道：“极是。

老朽认为：天地由于‘无私’而长存永在，人间‘圣人’由于退身忘私而成就其理想。

如大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，人民拥戴他为天子。”

秦佚道：“可否认定大禹为上善于治水呢？”

老子道：“毫无疑问，大禹为上善者。

其一，大禹三十未娶，三过家门而不入。

禹继任治水之事以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。

他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导。

此为事善能。

其二，禹关心百姓的疾苦。

有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。

见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。

禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。

此为予善天。

其三，洪水退去后，一块块平原露出水面，禹带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟、黍、豆、麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。

不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。

此为居善地。

其四，禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。

甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。

要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。

荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。

此为正善治。

其五，当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。

有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。

随从说：‘罪人干了坏事，你何必可怜他！

’帝禹说：‘尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。

现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？此为心善渊。

其六，仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：‘后代一定会有因为酒而亡国的。

’此为言善信。

其七，禹接位后，中原各部落逐步形成以夏族为中心的领导集团。

禹在这个集团中的地位已初具王权性质。

他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。

禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长，势力范围达到江淮流域。

之后，四方归之，辟土以王。

舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。

但天下诸侯皆去商均而朝禹。