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第四十五回 青羊肆师徒会前约 公输班创意独角兽（第2页）

那人也不言语，冲老子拜伏于地叩首言道：“师傅千安，弟子终于又与您老会面矣！”

老子已猜出此人是尹喜，命徐甲将其搀扶起，慈爱上下打量，言道：“子果真信守前约，先前到来。”

那人振衣而立，再作揖拜道：“弟子已行道千日，特来青羊肆寻师傅。

师傅如约驾临，弟子受宠若惊。”

众生肖也随即围拢过来，冲尹喜点首呲牙，以示欢愉。

少年引老子师徒进入庙堂，尹喜讲述了离别老子后的修道历程。

三年前老子于天水柏林与尹喜约定：“子行道千日后，于CD青羊肆寻吾”

。

尹喜在柏林观中继续潜心修行，在日常生活中清虚自守，要求自己象射箭一样保持“心平体正”

，并解释说：“非独射也。

国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。

以圣人不察存亡、贤、不肖，而察其所以也”

。

说明这种心平体正的修持方法，是一种很好的养生方法，不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。

尹喜谨记老子教诲，继续虔心研读《道德经》。

并在观中修造老子塑像，供来人祭祀。

便移出柏林观，回到山后十余里的故里尹道寺。

尹喜还自著九简，名曰《关尹子》既高深，又广大，深得后人所崇拜。

此文以后成了道家经典之一。

后人在尹道寺殿前书有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵道德”

。

尹喜《关尹子》自著九简后，遵老子“会蜀之青羊肆”

所约，告别柏林观，离开故里天水，入蜀，归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。

此段经历说来容易，其路程艰辛是难以言表的。

当年老子离开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你还有一段问道之旅尚须完成。”

他经过深思熟虑，决意我要去求仙学道，要选择一个适合隐居的地方。

他又回到函谷关，做最后抉择。

函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。

此时的华山早已是道家极为重视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。

武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。

然而，华山、云台山这两地方离战乱的地方太近，不太适合归隐。

于是，他继续向南走，越过秦岭，经过伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。

最终，他来到了武当山。

武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。

秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处，正是道家梦寐以求的修道之地。

心意已决，尹喜从函谷关一路奔波而往武当山。

历尽千辛万苦，尹喜来到武当山下，向上攀登道山腰处一岩洞中休整歇息。

从岩洞中仰望苍茫群山，很容易看到一座直冲霄汉的山峰，那里常年云雾缭绕。

若隐若现的大顶让尹喜产生了无限的遐想。

他开始不由自主地留意这座山峰，他发现，这是武当山最高的一座山峰，如同一根通天的大柱屹立于群山之上，所以被称做天柱峰。