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这也是一种物资交换吧?”
李银河点点头:“大明帝国的市赏政策也是一种物资交换制度,但是,这是封建统治的需要,是一种封建制度的货值现象,帝国看重的是统治地位,不太在意经济利益。
也就是说,市赏不是商品经济,是赢得了荣誉亏损了钱财的交易。
帝国总是单方面补贴海外国家和羁縻地区。
帝国的初心是厚道的,因为华夏的伦理仁慈,还有封建统治者轻视货值造成的这种封建特色的市赏制度。
帝国的赏赐远远超过贡品的价值,朝廷认为帝国幅员辽阔商品充足,以亏本的代价补贴海外番邦及羁縻地区,造成万邦来朝羁縻地区臣服是值得的。
这种认知缺乏货值常识,地主家也没有余粮,长此以往进行亏本的交易给帝国财政造成极大的负担啊。”
李银河摇头道;“现在市赏制度已经崩溃,朝廷没有物资赏赐进贡的国外番邦,已经失去对绝大部分国外番邦的影响力。
帝国财政艰难,无法向羁縻地区派遣军队给予物资补助,帝国的羁縻区域纷纷脱离朝廷的掌控,甚至拥兵反叛。
万历朝时期,西南土司们反叛,给帝国带来长久沉重的负担,负面影响一直持续到现在。
奴儿干地区在后金反叛之后,羁縻卫所没有配合帝国朝廷进行平叛,说明市赏制度不适合长期有效掌控羁縻区域。
商行掌控奴儿干地区,要采取实际掌控,在货值领域以真正的商品经济交换为基础,以物资辅助为辅,在力所能及的范围之内改善部族百姓的生活。
首先,我们要保证商行的实力,在绝对实力面前,羁縻卫所才会心悦诚服接受管理。
商行要摒弃死要面子活受罪的货值行为,首先保证商行乡社百姓的生活质量,在乡社农户没有吃饱穿暖之前去补贴羁縻地区甚至番邦,就是虚弱自己的资敌行为。
骆学川学子,奴儿干地域辽阔气候寒冷部族众多习俗复杂,非常考验商行的管理水平。
商行要实际控制奴儿干地区,首先从控制黑龙江流域开始实践。
奴儿干地区甚至辽东边墙之内,其实百姓们习惯了交换商品,这是东北严酷的生存环境造就的习惯。
中原王朝一直歧视辽东地区的货值习惯,就是封建王朝统治者习惯站在道德高点蔑视商贸行为的惯例。
封建统治者习惯了伪善,官僚们道貌岸然看不起张口买卖闭口货值的辽东百姓,本质是封建经济基础造成的愚昧。
资本制度优于封建制度,因为资本制度外在表象之一就是商品的极大丰富,商品的丰富依赖于资本制度保证下的生产效率的提高以及物流的强大。
我们其实在实践新的社会制度,一定要放开心胸,不要被史书上的盛世所迷惑。
封建王朝的盛世对于百姓来说只是半饥半饱,不被外族欺凌而已。
商行建设乡社的生活水平要远远高于这样的盛世,我们没有太多的经验,西人的殖民不是商行借鉴的发展模式。
人间正道是沧桑,如何围绕民为贵进行发展实践任重道远啊!”
骆学川摘下帽子仰望星空道;“儒者,铁肩担道义。
为了理想,虽千万人吾往矣。”
骆学川转头看着李银河道;“银河啊,我们出航船队只能灵活处置遇到的情况。
你放心,农院的教诲进学先做人,先贤的教诲民为贵是学子们以及商军走向远方奉行的圭臬。
货值领域缺乏范例,那么,我们前行的每一步实践都是后人借鉴的经验或者教训。
货殖领域博大精深,资本制度的建立和治理水平远远难于封建制度。
银河啊,我们远行之前,你能否讲讲货值的经验,最好是概括性框架结构的理论指导。
既然没有范例,那么随便说说。”
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