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资本化在资本主义的初期和中期是非常非常残酷的,因为资本化的过程横扫一切。
横扫的不仅仅是百姓的那些财物,它也横扫了普通民众的精神,它甚至将人格异化。
商行委托徐安生教授组建文化处,记录资本异化的过程,创办《商报》阐述商行的文化理念。
我们也是资本家,但是遵循儒家先哲的教诲;民为贵。
儒家显学对于资本主义的社会形态变革束手无策,不是儒家学说衰败了,是代表儒家的文化精英们集体堕落了。
他们连儒生的基本素养君子不器行者无状都达不到,更别提仰望星空俯瞰大海了。
中华文明是开放友好的。
我们按照儒家经典规范商行的开拓,我们遵循中华的优秀品质推广中华文化与新的经济形态融合的制度。
万物并育而不相害,道并行而不相悖。
小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。”
李银河看着众人道;“人生一世草木一秋,欧洲人正在实践一种资本主义制度,我们也在实践一种资本主义制度。
时间会奖励慈悲。
我们在红尘烟雨中绘画一道人间美景,本官在商道拓展过程中会秉承良心做事,与同袍泽们共勉!”
李银河指着辽东地图道;“商行的先遣船只已经从海蔘崴回来了,我们将沿着朝鲜半岛到达鲸海,在海参崴设立基地。
我们走向远方之前,银河谈一下商行如何繁荣商道。
按照商行的最新洽商,我们秉承儒商目标,推行的是儒家最新的文化实践。
我们不谈买卖,首先指出是推广文化。
一会由徐安生教授来阐述这个观点。
我们按照惯例在哲学时空度的范畴探讨。
我们知道了价值,明白了资本,资本社会的核心是资金流。
这是一条金河,它不是盲流,它的流动是有原因的。
从时间空间的角度讲,大明帝国一直是资金流动的重要区域及节点,为什么,大明帝国依靠祖宗的伟大产品一直保持吸金状态,中原百姓吃苦耐劳,大明帝国处于资金流的重要区域,虽然缺少贵金属,财政和民间莫名其妙使用银子作为货币。
可是,帝国财政入不敷出,百姓勤劳却缺衣少穿,陕北及周边流民暴动在暴狞流动找饭辙搞破坏。
这条金河就在身边流淌,帝国统治者们视而不见,非得无底线搜刮赤贫的农夫们。
为什么?大明帝国缺少优良宪政约束的财政金融制度,缺少有完整道德约束的财政金融政策。
一句话,帝国统治者缺德。”
李银河咂摸嘴道;“中华文化璀璨,也沉淀了厚重的糟粕。
我们有反人性的儒家糟粕,价值观权钱深入人心。
目前儒家显学为中华文明贡献了什么?为世界发展做出了什么哲思指导?
道貌岸然,臭水沟的咀虫。
中世纪的欧洲被经院神学摧残,我们不要嘲笑欧洲,我们的姐妹是不是裹着长长的脚布。
变态不要嘲笑愚昧。
我们要做的是知耻而后勇。
商行委托易州商会监督融资,北方商票由商会组织印发,虽然增加了一些程序,但是,商行还是老老实实做商贸建设乡社。
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