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这册子上面所记病症皆为“癔病”
。
宋先生所知的“癔病”
亦称为虚症,因七情所伤,郁怒不畅引发其病,皆因心、肝、脾三脏功能失调,又分肝郁气滞、痰郁窍闭、风痰脏躁数型,此病亦可转化为实证进行医治。
可这记录所示“癔病”
都是与鬼怪邪祟入体有关,其诊疗过程更似那修道之人在降妖除魔一般。
难怪自己不曾记得这本册子,多年来自己哪里诊治过身染鬼物之人?
一篇一篇地翻看着记录,多年前的一幕幕如昨日般在眼前浮现出来。
下山前五年师傅便带着自己问诊各种杂症,期间惊讶咂舌的病案让人匪夷所思,那段时间里宋先生觉得师傅已经不是名医者,倒像是驱鬼降魔之人,虽然没有看到过请神做法,但是师傅嘴里念着的咒语,书写的符纸,再配上草药加以口服外敷却是将那些被折磨的苦主解脱出来。
五年间师傅只是叫宋先生随诊记录,也不就病例进行分析讲解,和从前教授方式截然不同。
自己是知道师傅脾性的,只要是他老人家不说的事情,你纵是问了千遍也只会招来千遍的板子。
宋先生觉得自己愚笨,便将诊疗记录尽可能写的详细,师傅还会对其修改更正,更是会加以标注,并将所念咒语及书写的符纸写上,闲暇的时间里便会叫宋先生按照上面的样子多加临摹。
宋先生对恩师那是仰慕万分,可是记录上所载的手段却未曾上手一试,自己更谈不上有医治的经验,现在却也顾不上多想,只求能在这记录中有所收获。
案上的皮袋子只比手掌大些,上面绘着一个怪异的兽头。
这是临行前师傅交给自己的物件,并叮嘱自己保存此物,留待日后可助你所不成之事。
皮袋子里有十枚长短不一的银针,银针的顶部系着颜色不一的线绳。
这十枚银针便是记录里多次提到“周天悬壶术”
使用的器具。
“周天悬壶术”
把人体内外各分五色,青、白、绿、紫、蓝用于体表,红、黄、黑、褐、灰用于内里。
不同部位所用银针各不相同,对于辅助“癔病”
的诊断尤为重要。
按照记录所示,要将系着紫色线绳的银针蘸上呕吐之物,插在盛满糯米的碗中,银针没入米中二寸;将病患的生辰八字写在黄色符纸上,将符纸烧成灰并置于三两八钱的清水中;口中默念“西起太阴,命主悬丝,晨观周天,天地借法,急急如律令”
,将水缓缓浇至银针的周边,糯米便会呈现不同的颜色,通过这颜辨认病情并做诊断。
这记录中对于糯米所呈现出的颜色也一一列举出来。
这诊疗之中须得使用病主八字?宋先生心道这红枫镇上的人皆知自己不会请神做法、占卜问卦之术,现下这索要八字怎和章府二太太张口?总不能说是看病下方子要用到这些吧。
宋先生一时竟没了主意。
站起身来活动下筋骨,院中传来了几声鸡鸣,这才发现天都亮了,不管怎么样这瞎猫碰到了死耗子,总算也是找到些线索。
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