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言老三点点头,可是他还是忍不住想问一下:
“你出家当和尚,不就是忘了父母吗?”
石妙兴盘坐在蒲团上,双手拇指相对,进入了一种超脱状态。
“我的父母早已死于瘟疫,家里兄弟姊妹剩下的也就三个了,可是地又少,吃饭都成问题,所以我才出家,为的就是少一个吃饭的,让兄弟姊妹好活下去。”
“你不上学吗?”
“在家没有上学,交不上学费。
是到了茂林寺以后才上学的。”
“你在茂林寺也学四书五经吗?”
“先学四书五经,再读佛经,还要抄写背诵,不然不准继续读书,罚跪,罚抄书,直到背诵熟练为止。”
“和我们先生一样,不过,我们先生不罚跪,只罚抄书。”
“一样目的。
不熟读圣贤书,哪里有人伦在呢?”
“那你们已经读书,为什么还要打拳?”
“没有好的体魄,怎么能读好书?出门化缘,遇到恶狗当道,遇到土匪劫道,遇到恶人欺负善人,不会武功怎么行?”
“我先生不许我们打拳,说那是梁山好汉的响马之流练的东西,会学坏。”
“你看外面大树,在动吗?”
外面的大树确实被风雨吹的乱动,而且发出很大的响动。
“是啊,动的很厉害。”
“这和练武一样,树在那里站着,武功也在那里练着。
你看,如果不是外力让树动,它会自己动吗?如果不是恶魔招惹有武功的人,他会遭到武功的痛击吗?”
“有道理,就是先生说的那句话:运用之妙存乎一心。
无所谓树动,无所谓响马,心静就会自然好起来,别自己找麻烦,他们遇到会功夫的,是他们自己撞上去的,而不是你们揍他。”
石师傅听到这话,微闭的双眼慢慢睁开来,说道:
“阿弥陀佛!
你真的有慧根,有佛缘,可造之材啊!”
“师父,我就是说了一句实话啊。
大槐树下面,你单手竖到树上,力气好大,却不伤一人。
在山上,你劈了大树,打掉的却只是枯枝,不伤树身。
它们没有招惹你,你也没有伤他们,这不就是我先生说的存乎一心吗?”
“阿弥陀佛!”
石师傅再念佛号。
“你会武功,怎么也会大夫治病?”
“出家人慈悲为怀,普度众生,众生苦难,出家人必须出手相救。
这是必须学医的之一;练武之人,难免自伤或者被伤,也是自救的必备;我如果早一点懂医术的话,双亲何以早逝?”
“你们当大夫,治病却不带药,都是自己山上采药,而且,治病不收钱,只要一点咸菜或者饭团就行,这是为何?”
“应物自然,药为一物,人为一物,水土之物养育水土之人,当地药物当地人,互相滋养,何必带异地之药?”
“对啊,自己种的粮食才好吃,身边的山上长的东西才好吃,外边的就吃不惯,看来这当地药物对当地人最管用。”
“看病不索取钱财,是因为出家人本为方外之人,索取钱财何用?饱食,即可终日,索求钱财何用?心中有善念,举止就有善行,善行所求在心安,求索钱财何用?”
“阿弥陀佛!”
这是言老三发出的声音,石师傅微微一笑,长叹一声:
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