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第十章 甜水巷（第1页）

时间到了下午快上学的时间，柳邕便拿着母亲给的几枚零钱雇了辆马车，而沐氏则带着柳洵绕了几步，去娘家的酒楼处转转，再从保康门出里城回家。

下午上学，孟夫子仍旧分开教学，在教授年岁稍长的学生经义时，其他人则都被布置了课业，或在温习待会可能提问的问题，或在练字。

然而临近过节，虽然是又名“女儿节”

的“七夕节”

，怎么看都和男生的关系都不太大，但仍使得这几日上课时学生们有些心不在焉，无论年长些亦或者年幼些都是。

年岁小的孩子在憧憬两日后都有哪些好玩的、好吃的，而年纪稍长的则是在底下窃窃私语讨论着谁家亲王的郡主会出现在哪里，哪家富商的女儿又去和谁幽会去了。

此时的柳邕，一本正经的拿着书，然而脑子里却是鸿鹄满天飞。

“啪”

一本书拍在了柳邕的脑子上，以为是孟半仙发现他在神游，顿时吓得浑身打了一个大激灵。

“在想什么呢。”

柳邕一瞧，却是杨章，正嬉皮笑脸的看着他。

柳邕连忙四下瞧了瞧，发现孟半仙正在手把手的教刘琦写字，顿时松了一口气。

“吓死人不偿命是吧！”

柳邕生气的冲杨章吼道，不过声音压得很低，生怕被不远处的孟半仙听到。

“我看你一页书看了半天，可曾吃透？”

杨章玩笑道。

“起一边去。”

柳邕“老脸”

一红，看了半天，他连一个字都没有看进去。

“我听说七夕那天，潘楼那边有家铺子‘磨喝乐’做的特别精巧，据说还能提前定制，做成你想要的模样。”

杨章将手中的京版印刷的《大学》打开立在桌子上，自己则将趴在桌上，将脸遮住，扭过头看着柳邕小声道。

“磨喝乐”

其音源自于梵语，是人身蛇首的蟒神，但在中国却被改造成了一种泥塑的小玩偶，样子多为眉清目秀的童男童女。

到七夕前后，东京城内到处都有卖的

一般土偶高约十多厘米，状为男、女童，经烧制而成，用颜料描摹出眉目衣着，价格昂贵的还配以雕木彩装的座椅栏杆，或用红纱碧笼，甚至用金珠牙翠来装点，磨喝乐的消费群体涵盖了社会的各个阶层。

为什么要这么个怪名字？原来磨喝乐源于梵语，汉译佛经中为“摩侯罗”

，是。

摩侯罗含义很广，其中之一便是佛教的“音乐之神”

，民间供奉它的原因可能是取其含义无量、慧力无边之意吧。

“去年我怎么没看见？”