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第38章 松谷草堂（第1页）

前文再续，书接上一回。

前边讲到凌家一行人游黄山的第四天，在黄山的后山走了一圈后，经石笋矼，走古道捷径到松谷草堂。

这天晚上，我们就宿在松谷草堂。

今天的山路不算难走，但是走的时间较长、沿途风景很美，视觉冲击太大，凌家子弟都十分兴奋，所以吃完丰盛的斋饭后，凌家子弟就洗洗睡了。

一夜无梦。

松谷草堂在我们上黄山的第一天上清凉台时，就曾经过。

松谷草堂是宋代张尹甫建于宝佑年间的一间供自己隐居修道的道观，张尹甫自号松谷道人。

张尹甫死后，当地人感念张尹甫施医济药行善积德，在与松谷草堂一溪之隔的对面山边，为他夫妻二人修建了一座庵，名为松谷庵。

松谷草堂在后来明代宣德年间重建，改观为寺，就是现代的松谷寺，现代的松谷寺过一条小桥，有一条小路通向松谷庵。

松谷草堂所在的地方，在现代的黄山，叫松谷景区，位于黄山北坡，从北大门芙蓉岭进山，沿北部蹬道直达北海，全长12.5公里的景区统称松谷景区，景区海拔高度落差1100米，有6500多级石台阶。

松谷景区千峰竞秀、万壑争奇、巧石名潭、山高林密、空气清新。

每年九月到十一月是黄山赏秋的最佳季节。

迎面而来的秋风，带着松香微凉，金黄的阳光，透过奇松树冠投射下来，我们每走一步都是踏着斑驳的树影。

云雾弥漫，雾落松上，滑进土里，汇流成瀑，下流成溪。

层层峰峦，云雾缭绕，若隐若现，如梦如幻，如诗如画。

茂林之间，鸟语花香，生机盎然，争奇斗艳，淋漓尽致。

秋季的黄山是一幅百看不厌的画卷，五百里黄山层林尽染，七彩斑斓的色彩让人应接不暇。

在黄山上数天，攀藤草、拉荆棘、走山路、爬悬崖，有几个凌家子弟的鞋都走烂了，有的衣服还让荆棘勾烂了。

三叔四叔决定第五天在松谷草堂休整一天。

松谷草堂的道长，拿出针线和布头，让我们补衣和鞋。

话说古代的鞋都是手工生产，不似现代的机器批量产出。

远古时候的人，用草木、树叶、兽皮绑里在脚上，保护双脚。

黄帝时期，皇帝有专门的臣子负责做草鞋；此时的鞋叫扉履：用草的叫扉，用麻的叫履。

商周时期，丝织物出现，鞋分为皮、草、布三种质地，统称为屦。

在此之后，人们用棉麻丝织品作鞋面，用木作鞋底，此时叫履。

汉代时期，用丝和锦作面料制作的履，称为丝履和锦履。

后来人们懂得在鞋底的木上刻齿防滑，这时鞋就进化为木屐。

唐朝李白在《梦游天姥吟留别》中有句：脚着谢公屐，身登青云梯，这里提到的“谢公屐”

就是木屐。

宋元时期，沿用唐代的木屐，只是款式有所增加；宋元流行皮制的鞋子。

明朝建立后，洪武年间，明太祖厉行节约，规定了人们的衣着规制，普通百姓不准用丝锦织物。

明代的鞋，以厚实为主，北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。

我在明代，看见人们普遍都是穿着以棉麻布皮为主要原料制成的的鞋，鞋底编织以麻，上垫以柔软棉、麻布或皮，用线厚纳。

从前，车马很慢、书信很远、生活简单，一生只够爱一人。