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前文再续,书接上一回。
前边讲到三叔、凌轩和我,在松谷草堂后院的侧厅,向老道长讨教入滇的房屋选址问题;提及风水之事,老道长说将来如能请到高人当然好,若遇不到高人,也不要太执着,一切内求、本自具足,向自己内心求答案,依本意而行;老道长说所谓好风水,就是让人身心舒畅、心安理得的场所。
凌轩问道:道长,我听你说及凌家族人渔樵耕读,再加上营商亨通,基本上可以保证一个家族向好的方向发展。
但是耕田种地已经很忙,哪里还有空读书写字?
我听了,不由得想起现代人的那句口头禅:搬砖的手没空抱你,抱了你没办法搬砖。
不由得轻轻叹了口气。
老道长看到我叹气,就笑着说:瑶瑶,何事叹气了?
我说:道长,世间安得双全法,不负如来不负卿?
老道长哈哈一笑说:
世间的确难有两全其美的事,但凡事皆有平衡点,只要找到这个平衡点,就可以安之若素。
凌家人世代经商,家族的长处是买卖赚取盈利,这一点当然要继续发扬光大。
有钱,就可以雇请人耕田种地、打理茶园;但是族人应该对这些农活,都要懂且识做。
我说的“渔樵耕读”
,非实指渔夫、樵夫、农民、读书人四种职业;而是泛指多样职业,多种生存方式,可文可武、可攻可守。
朝鲜人崔溥,曾来大明游览,并对明朝的南北教育进行考察。
崔溥的结论是,江南人以读书为业,即使是儿童、船夫、挑水工等人,都识字;在江南,只要将地点写出来,找一个普通人问,都可以对当地的山川名迹、历史沿革等详细告知。
到了江北,不学习者居多,每次问路,常遇到回答:我不识字。
朝鲜人崔溥说,每个地方的学习风气不同,造成当地人学习的积极性不同;一江之隔,虽可往来,但日常久居,因同类而同类。
这个例子,跟“近朱者赤、近墨者黑”
同理,你的朋友圈是怎样的人,只要经常呆一起,你一定会变成跟他们一样的人。
人本身有一种惰性,如无鞭苔,会主动向较舒适的生活靠拢,这就是人的本性。
凌家族人身居田园,不要因淡泊名利、生活恣意,而放弃对人生境界更高的追求。
虽则入滇,远离中原,也一定要教育子孙有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”
的忧国忧民的家国情怀。
族人要普及文化教育,除识文断字,还要知理明义;凡事向高的学习,不是向低的看齐。
我们听了都点头称是。
三叔说:道长,我听闻“居市井者多夸诈,处田里者多粗鄙”
的说法,我们凌家迁居云南后,如何才能不放弃对人生境界更高的追求?
老道长说:
就是因为“居市井者多夸诈,处田里者多粗鄙”
,我才提醒凌家人虽置身山林之间,不忘养心蓄德,这样培育出来的田野子弟,同时兼有朴雅风尚。
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