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前文再续,书接上一回。
前边讲到松谷草堂老道长给凌家子弟们讲解《易经》,说“善易不卜”
!
我不由得联想到在现代曾读过的《命自我立》,发现袁了凡“命自我立”
的观点实际上就是“善易不卜”
的真人演示。
证明了一个道理:人是完全可以靠自己的努力,改变先天的命运!
前提必须是依天道而行。
老道长继续说:《易经》的六十四卦,是把宇宙所有的事物进行归纳概括,总结成六十四种代表情境。
当我们感到前路迷茫时,不妨打开《易经》,从中找到对应的情境,从卦的爻辞,寻找对策。
这时一位凌家子弟举手了,老道长微笑示意他可以提问。
这位凌家子弟站起来说:道长,你不是说“善易不卜”
吗?怎么现在又建议我们在感到迷茫时,打开《易经》,寻找对策?
老道长微笑着说:
是的,“善易不卜”
!
孔子说过,如果仅用《易经》作为趋吉避凶的工具,真是浪费了这本旷世奇书。
每一个人的一生,从来到走,都是一个人的旅行;那些出现在生命中的往来过客,在一起只为有朝一日的分开;人终归要学会与内心的孤独和平相处。
内心感受到的这份孤独,正是生命旅途中的迷茫;当你成功走过迷茫,并非说你不会再感到孤独,而是在回望过去的时候,你会释然;这份释然,就是生命的成长。
《易经》里说的都是前人已验证的真理,具有指导人生的作用。
迷茫时,打开《易经》,是为解惑,非预测未来。
这时一位凌家子弟举起了手,老道长示意他可以提问。
这位凌家子弟问道:道长,既然打开《易经》,就可以解惑,这不等同于把控未来了吗?为什么说不是预测未来呢?
老道长微微一笑说:
我这里所说的“解惑”
,此惑是指已经真实发生不可逆转的事实。
你寻求的答案只是成因,期望再次发生或发生类似的事时,能防患于未然或引导事情向想要的方向发展,并非是说一定能改变这件事的结局。
从事物发展过程中,掌握了运作的规律,从而预测结果,这种情况不是不可能发生,但仅限于高人;我们普通常人,没有博大精深的学识,是难以做到准确预测的。
任何事件发生、发展乃至结局,都会被很多不同的因素左右,未到最后,不知结果如何。
但当你对失败进行反省时,你会知道在什么情况下作出干扰,引导事情走向你想要的结果。
这就是学会反思、总结经验教训的重要性。
凌家子弟纷纷点头。
老道长继续说:《易经》里经常提到“自天佑之,吉无不利”
,请问谁可以告诉我这句话是什么意思?
这时一位凌家子弟站起来回答说:“自天佑之,吉无不利”
的意思是有来自上天的护佑,做事情就很顺利,没有不吉利的。
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