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前文再续,书接上一回。
前边讲到凌家一行人游黄山的第四天,在黄山的后山走了一圈后,经石笋矼,走古道捷径到松谷草堂。
这天晚上,我们就宿在松谷草堂。
今天的山路不算难走,但是走的时间较长、沿途风景很美,视觉冲击太大,凌家子弟都十分兴奋,所以吃完丰盛的斋饭后,凌家子弟就洗洗睡了。
一夜无梦。
松谷草堂在我们上黄山的第一天上清凉台时,就曾经过。
松谷草堂是宋代张尹甫建于宝佑年间的一间供自己隐居修道的道观,张尹甫自号松谷道人。
张尹甫死后,当地人感念张尹甫施医济药行善积德,在与松谷草堂一溪之隔的对面山边,为他夫妻二人修建了一座庵,名为松谷庵。
松谷草堂在后来明代宣德年间重建,改观为寺,就是现代的松谷寺,现代的松谷寺过一条小桥,有一条小路通向松谷庵。
松谷草堂所在的地方,在现代的黄山,叫松谷景区,位于黄山北坡,从北大门芙蓉岭进山,沿北部蹬道直达北海,全长12.5公里的景区统称松谷景区,景区海拔高度落差1100米,有6500多级石台阶。
松谷景区千峰竞秀、万壑争奇、巧石名潭、山高林密、空气清新。
每年九月到十一月是黄山赏秋的最佳季节。
迎面而来的秋风,带着松香微凉,金黄的阳光,透过奇松树冠投射下来,我们每走一步都是踏着斑驳的树影。
云雾弥漫,雾落松上,滑进土里,汇流成瀑,下流成溪。
层层峰峦,云雾缭绕,若隐若现,如梦如幻,如诗如画。
茂林之间,鸟语花香,生机盎然,争奇斗艳,淋漓尽致。
秋季的黄山是一幅百看不厌的画卷,五百里黄山层林尽染,七彩斑斓的色彩让人应接不暇。
在黄山上数天,攀藤草、拉荆棘、走山路、爬悬崖,有几个凌家子弟的鞋都走烂了,有的衣服还让荆棘勾烂了。
三叔四叔决定第五天在松谷草堂休整一天。
松谷草堂的道长,拿出针线和布头,让我们补衣和鞋。
话说古代的鞋都是手工生产,不似现代的机器批量产出。
远古时候的人,用草木、树叶、兽皮绑里在脚上,保护双脚。
黄帝时期,皇帝有专门的臣子负责做草鞋;此时的鞋叫扉履:用草的叫扉,用麻的叫履。
商周时期,丝织物出现,鞋分为皮、草、布三种质地,统称为屦。
在此之后,人们用棉麻丝织品作鞋面,用木作鞋底,此时叫履。
汉代时期,用丝和锦作面料制作的履,称为丝履和锦履。
后来人们懂得在鞋底的木上刻齿防滑,这时鞋就进化为木屐。
唐朝李白在《梦游天姥吟留别》中有句:脚着谢公屐,身登青云梯,这里提到的“谢公屐”
就是木屐。
宋元时期,沿用唐代的木屐,只是款式有所增加;宋元流行皮制的鞋子。
明朝建立后,洪武年间,明太祖厉行节约,规定了人们的衣着规制,普通百姓不准用丝锦织物。
明代的鞋,以厚实为主,北方多穿菱纹绮履,江南多着棕麻鞋。
我在明代,看见人们普遍都是穿着以棉麻布皮为主要原料制成的的鞋,鞋底编织以麻,上垫以柔软棉、麻布或皮,用线厚纳。
从前,车马很慢、书信很远、生活简单,一生只够爱一人。
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