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郑州商城营筑过程中,也曾大量用犬牲致祭。
北城墙内发现8个犬坑,共瘗埋犬92条,多者23条,少者6条,排列方向大体呈北偏东,接近太阳的南北纬度方向。
西城墙内发现一个方形犬坑,坑内四角共埋4犬,也显出序四方的意义2。
至于殷墟王邑建筑仪式用犬牲,更为盛行,见后述。
真可谓是商代特有现象。
大凡说来,商代建筑营造礼俗的等级差异,随着王权政治的强化和统治阶级内部关系的调整,已逐渐制度化,成为&ldo;经国家,定社稷,序人民&rdo;的所谓&ldo;礼以体政&rdo;的重要方面。
商代的一般贵族和中上层平民,居室的营造仪式,以用孩童为多,兼用成人或畜兽。
1955年郑州商城发现两座房址,一座居住面下用两个孩童和1条犬奠基,另一座正位奠居时埋入3个孩童和3个成人,骨架与房基方向一致3。
70年代中在郑州商城内城根发掘一座小型居室,面积仅5平方米左右,居住面下埋了一俯身屈肢人架和1个人头,北壁下埋1猪4。
殷墟苗圃北地发现一座房址的奠基坑内,有两个孩童的头骨,东西并列,头顶朝南,还有1根肋骨和1枚牙齿5。
1976年小屯北地发现一座房址,室内柱洞下有1幼童,站置于柱洞中6,似立柱仪式的遗迹。
另外1975年小屯村北发现一座殷王室手工作坊,室内有一祭坑,埋一肢解人骨,头骨放在一铜器盖上,面朝东方,是房子建成后所祭人牲7,可能用于安宅。
商代中上层贵显的宅落,营造过程中仪式较复杂,大多用成人致祭,兼用孩童、牲畜和其他器物。
河南拓城孟庄诸侯臣属邑遗址,贵显阶级的宅落曾用青年女性奠基1。
藁城台西遗址发现诸侯臣属大型宅落,北院一座南北向房址,西墙基槽内埋一陶罐,内有幼童尸骨一具;西墙南北两端对称埋置水牛角各一,两点间直线方向约北偏东14度,接近太阳南北纬度方向,从埋置位置看,有&ldo;正其位&rdo;意义,从物类形态看,又寓&ldo;镇物安宅&rdo;性质。
在墙基沟槽两侧还发现用云母粉划的笔直线条,转折处棱角规整,显然经过认真测度定位。
房前还有4个祭坑,3坑分埋牛、羊、猪三牲,1坑埋捆缚成年男性3具,似属落成仪式遗存2。
该房建筑过程中,至少有过正位、奠基、安宅、落成等四套仪式,前后一系,其礼规整有序。
殷墟王邑高级权贵的建筑群体营造仪式,最为繁复,或因建筑物的性质不同,礼仪规格也有所不同。
如1976年小屯妇好墓侧发现的一座南北向长方形房址,可能属寝庙享堂一类建筑,至少用了3具孩童正位奠基,特别是西墙边的两具,一南一北,间距约45米,在南者头向北,在北者头向南,相互呼应3,十分类似上述藁城台西一房在西墙南北对称埋置水牛角的礼俗类型。
1989年小屯村东发掘一座■字形大型宫室基址,主殿座北朝南,面积约450平方米,殿前中部有3个向南的门道,门道约宽2米,门道两侧各有一排柱础石。
在中、西门道之间埋有东西排列两个大陶罐,东边一个紧邻柱础石,西边一个陶罐内放着1件带&ldo;武父乙&rdo;铭文的封口盉的铜礼器。
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