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第二十八章 宝陀观音（第2页）

这样，远在华中的王诜远离大海，这样对王木木、主要是对长公主的威胁大为减小。

其二，皇上下旨，说明停泊在连云港外的大船大宋也不了解，非大宋所有，大辽困『惑』，大宋也困『惑』，为此，特派水、陆两军，前往黄海、东海踏勘，以探究竟。

为示郑重，踏勘之队由嘉王领队，且因此进封嘉王頵为曹王，并为司空。

这样，把大船事与大宋撇开，朝廷轻松了，也徊避了大辽对其失踪人员的追溯。

而皇上的好奇和对长公主的关爱，也由派遣的队伍完成，派遣队伍既能一探大船的究竟，又能顺道护送长公主一行，甚好。

其三，皇上下旨，针对宋初以来官制的弊病，专门成立了一个改革官制的机构——详定官制所，具体实施改革官制的计划。

宋初以来，官员除授制度非常复杂，有官、职、差遣之分，官以定品阶俸禄，称为寄禄官，职是指殿阁学士，待制等，加于文学之士头上，以示尊宠，惟差遣为实职。

因此，宋代设官虽然沿袭唐制，而三师、三公不定置，宰相也不专任三省长官。

官无定员，三省、六部、二十四司虽然也没有正式的官员，但若没有皇帝的敕令，他们并不主管本部门事务，给事中不封驳，中不起草诏令。

元丰三年制定寄禄格，改正官名，以原来的散官开府仪同三司代替原来的中书令、侍中、同平章事，以下依次代换，用以确定官僚俸禄及升降品阶的标准，取代原有的寄禄官，成为新寄禄官阶，原来的寄禄官全部改为『政府』机构的正官，成为名符其实、主管本部门的职事官；改革铨选制度，规定凡除授职事官，皆按寄禄官品位高低为标准，仿照《唐六典》所载官制，颁布三省，枢密、六曹官僚等制度，按照新制度任命三省长官，事无大小，并由中书取旨、门下审核、尚书执行，宰相改称尚书左右什『射』，副相称为尚书左右丞，实施新的官制。

这个官制改革，皇上是蓄谋已久，现在，终于发动了，也是想让本来有官、无职、小有差遣（只针对长公主一人）的王木木和宇文柔奴藉此正规化，纳入自己的管辖。

以前，王木木和宇文柔奴这样有官位有差遣的医官，不领俸禄的，是天下仅此二人。

不少人是拿钱不干活，他俩干活不拿钱，怪象了。

好，本来他俩是专职伺候长公主的，如今，大家都知道长公主没了，皮已不存，『毛』怎么办?所以，搞个官制改革，过些天给王木木安上一个什么，那以后，或招，或叫，或调、或宣，可以有个名头，多好。

而且正大光明，不是针对你们个人的喔，大家一起的喔。

其四，皇上下旨，赐银置宝陀观音寺（今浙江普陀山普济寺）。

此寺前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，现神宗皇帝将其改名为“宝陀观音寺”

，专供观音菩萨，并动迁岛上渔民，遂成佛教净土。

为了保护皇妹这个观音菩萨，这一切是必须的。

宝陀观音寺坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。

敕建后的全寺将占地37000多平方米，是岛上第一大寺。

全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。

[]恋千年28

寺内将有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。

大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”

，供奉着高8。

8米的毗卢观音。

由正门进，依次可见海印池（御碑亭、观自在菩萨墙）、山门、御碑殿、钟鼓楼、天王殿、大圆通殿（毗卢观音圣像、32座观音应身像）、法堂、方丈殿、功德殿、斋堂、僧舍等。

是哈佛佛学院的一大基地了。

进入普济寺时会建设一个石牌坊，此坊四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。

坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马”

。

这是神宗皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬，也是对在此“修行”

的皇妹长公主赵浅予的一个缓冲。

本来，这个问题有点复杂，大家都知道蜀国公主死了，而其丈夫王诜已为罪民，被谪放、被羁绊管制。

那么，先前赏赐给蜀国公主的金牌令箭要收回、赏赐给蜀国公主的领地要收回、赏赐给蜀国公主自由开发海上荒岛的权力也要收回了，如此，舟山群岛怎么办?天堂岛和桃花岛怎么办?马罗岛和加波岛怎么办?长公主和王木木的海洋攻略怎么办?宁波的码头怎么办?这些水泥大船怎么办?长公主怎么办?王木木怎么办?

皇上的旨意看来是全盘接受了王木木的建议。