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第四十五章 崇高的理想主义者(第3页)

上元真人现在真想找个清静的地方好好嚎几声,他上辈子肯定没少作孽,这辈子才收这么个孽障。

于是浮苏就说了她易容遇到景唤,抡了景唤一闷棍,然后遇上青冥老祖,被青冥老祖当成冥祖的传承人。

上元真人听完已经是出气多进气少了,瞪着她道:“你赶紧走,免得为师想揍你,待为师清静清静好好想想,再招你来叙话。”

“是,师傅。”

浮苏看得出上元真人已经在暴走边缘了,赶紧一溜烟跑没了影儿,留下上元真人在殿阁中一边高兴一边叹气。

回到庐山,浮苏便开始静下心神来炼化剑意,她首先要炼化的都不是道宗传下的那道,而是她自身所悟出来的第四重剑意——相。

安世莲为相,流光说得没错,确实是温慈悲悯之相,当这份温慈悲悯是建立在强大之上的,并不一味只悲悯。

而且这种悲悯,也并非对个人苦难生死的悲悯。

安世莲的名字取作“悯世以安”

以安一句——因我怀悲悯,希有大安之世,众生皆得行其道,或苦难、苦甘美、或离别、或相聚,或生、或老、或病、或死,各具其味,终得全法。

浮苏的理解是:“安世莲如果有花语,一定是‘崇高的理想主义者’。

它是要使世间太平,在这太平之下,人人各行其道,而不必为任何外来因素干扰。

流光,这么伟大的理想,就是天道来也完不成好吧。”

“嗯嗯,你说得对。”

“而且,好像有点和天道作对的意思啊!

天道安排了众生是苦是乐,是悲是喜,因此,天道于众生也是一种干扰。”

“嗯嗯,你说得不对。”

“你除了‘嗯嗯,你说得对’之外,还有别的能说吗?”

“我刚刚说的是不对,天道只管播种,开什么花儿结什么果儿,都由人自行选择。

世间有天赋者,你可以看作是天道予之以道种,可道种便能结出道果来吗?世间也有无天资者,这便是天道没予之以道种,就像你,难道你就不能修行了吗?”

流光这般解释道。

这个比喻真是太形象了,浮苏一下子就明白过来:“你不捎上我会死吗?”

“没准儿。”

流光见浮苏是真的明白了,就缩到一边开始想它该去想的事,流光是真的觉得事情越来越诡异。

它在想,如果有一天真的“前主人”

出现,它大概也不会奇怪了。

那么问题是,如果祝安安在,李道宗也在,那么多剑仙剑神的魂魄都在,他们到底在哪里,在干什么。

道宗就算只是一缕魂魄,也不应该有人能困住他,他是谁,他可是李道宗!

如果没被困住,为何不来取剑,为何不去救祝安安,以及他的朋友。

所以,这其中必然还有其他原因,冥渊所图为何,倒不难理解,他们只有一个目标,让制约他们的力量永远消失——天道。

天道一灭,世法缺少天道这个制约的力量存在,那么世法便也不复存在,那么属于魔修之世,便即刻到来,那将会是多么恐怖的未来。

(未完待续。

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