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第40章（第2页）

慧能眼中的人性，自然天成，完全不需要后天的雕琢，所以他的法门会是&ldo;直指人心，见性成佛。

&rdo;

慧能的理论单刀直入，简单而感人，征服了许多人的心，终于使南宗成为禅宗的正统，而禅宗又成为佛教的正统。

胡适认为，慧能虽然提出了革命性的理论，却没有总结出系统的方法，他讲不出应该样教人得到顿悟。

随着禅宗的发展，&ldo;顿悟&rdo;分成四种：顿悟顿修、顿悟渐修、渐修顿悟、渐修渐悟。

其中&ldo;顿悟渐修&rdo;、&ldo;渐修顿悟&rdo;都是需要教学方法进行教授的。

马祖传承了慧能的思想，他用超乎常理的举动触发修行者的智慧，使人瞬间完思维的突变或飞跃。

可以说，马祖道一是教学方法方面的专家，禅门中许多奇怪的教学方法，都是从马祖来的。

（本章完）

第61章爱则和，无爱则离

第十四章茜纱窗下说情事

1爱则和，无爱则离

胡适的情感世界充满了纠结的意味，他有真心相爱的情人，却不能与之长相厮守;他与不爱的妻子共度一生，还对她呵护有加。

他用生命体验情感，面对爱情有火般的热情还有冰般的冷静。

扯一段如烟似雾的&ldo;软烟罗&rdo;，为心窗糊一片艳若晚霞的霞影纱，走入胡适凤尾森森，龙吟细细的翠竹掩映的心灵角落，听一听他对爱欲，对情事冷静而有深度的解说。

他的失败是一个单纯的理想主义者的失败。

他的追求，使我们惭愧，因为我们的信心太小了，从不敢梦想他的梦想。

他的失败，也应该使我们对他表示更深厚的恭敬与同情，因为偌大的世界之中，只有他有着信心，冒了绝大的危险，费了无数的麻烦，牺牲了家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个&ldo;梦想之神圣境界&rdo;，而终于免不了惨酷的失败，也不完全是他的人生观的失败。

‐‐《追悼志摩》

1931年11月19日，徐志摩乘坐的飞机触山失事。

那位浪漫而多情的诗人，在万米高空化作了熊熊火焰，正如雪莱的诗歌所吟唱的：向上，再向高处飞翔，从地面你一跃而上，像一片烈火的轻云，掠过蔚蓝的天心，永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱……

徐志摩的死，看似纯属意外，其实与他曲折的感情经历有着密切的联系。

徐志摩当时与陆小曼感情淡漠，又爱恋上了林徽因，但是，他没有听从胡适&ldo;爱则和，无爱则离&rdo;的劝告，在与陆小曼、林徽因的感情旋涡中挣扎。

那日，他正是从上海看了陆小曼，然后急着赶去北京赴林徽因的演讲，才遭遇了飞机失事。

说到爱情，世人都认为徐志摩其人轻浮，唯有胡适不这么看，他认为徐志摩不是轻浮的浪子，而是一位勇于追求爱情、勇于面对真我的人。

徐志摩视爱情若生命，为了爱情，他肯不惜一切去追逐。

他的自由爱情观念，是胡适所内心艳羡的。

爱情是什么?爱情是火，是风，是雷电，既然来了，就张开双臂去接受，痛就痛苦、乐就快乐。

这样的爱情才是自然、真性情的爱情，这样的人生才是真实的有爱有痛的人生。

然而胡适虽然渴慕浪漫，却也深知现实的冷酷，他在爱情面前极有分寸。

他压抑着血液中浪漫的因子，徐志摩做了他想做而不敢做、不能做的事情。

他呵护徐志摩，如同呵护自己的爱情理想。

所以当徐志摩和陆小曼结婚时，众人皆反对，唯有胡适尽力成全。

陆小曼是京城著名的交际花，擅长绘画，精通英文和法文，可谓才貌双全。

可是她为人活波轻浮，与徐志摩的前妻、踏实稳重的张幼仪比起来，自然不能为长辈喜爱，徐志摩的父徐申如反对爱子迎娶陆小曼。