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第十三章 法国的特产 （第1页）

当然，耶稣是不可能这么说，因为总主教也是属于他的老乡。

科尔宾是从未来而来的老乡，尼迪塔斯则是生活在现在的老乡。

所以说耶稣基督是昔在今在永在的神不能算是错的，不管是谁，只要是是史前猿人时代前的人类穿越了，耶稣就是他的老乡。

而科尔宾的萎靡不振之症能好主要是因为教堂实在是太安静，最大的响动就是念诵经文以及在周日的布道。

教堂里来来去去就他和他教父还有七八个神甫。

所以自从搬到这里来，令人难以入睡的人造噪音全部消失！

现在他睡觉都不用每晚去听墙角，睡的香，自然就吃得好，吃得好，干什么都有精神！

从此里昂教区的主教教堂名声远播。

听男爵夫人伊莎拜拉在一次来教堂里看儿子时对总主教尼迪塔斯拍的马屁说是前往里昂教区的主教教堂祈祷会获得祈祷成功几率增加百分二十的强大属性。

难怪最近经常有着操一口意大利腔的意大利商人来教堂布施金钱。

说实在的，耶稣真的很忙耶，又要当孕妇保护神还得兼职门神，偶尔也得客串一下战争之神以及命运之神，有时候又得根据信徒的特殊要求去扮演真理之神、爱神和农业之神，更离谱的有人性功能障碍了也跑来教堂去祈祷要求耶稣帮忙。

上帝要不是顾忌他动动手指头都能毁天灭地，准一脑袋黑线地挥舞着拖鞋把那些残念的信徒们狠狠抽得个杏眼桃腮才成。

什么人嘛，真是的。

人的欲望五花八门，在里昂这地方，耶稣经常得去担当这一职位：财神。

那些南来北往的商人来这里捐钱是为了让科尔宾他老乡保佑他们生意兴隆、万事顺意。

里昂，作为南北商路中转站之一，这里北通香槟地区，西接巴黎岛，南边距离商业贸易兴盛的意大利半岛联邦和法国南部经济繁荣区马赛、蒙彼利埃也不是很远。

无论是从南边到北边去的意大利商队还是从巴黎和佛兰德斯到意大利去的商队都会路经里昂补充食物、淡水，或者雇佣更多的仆役。

所以自英法签订了合约十几年来，从米兰、佛罗伦萨、威尼斯到北边法兰德斯去的过往商旅一直是支撑内维尔家族财政的一大支柱。

三年前，里昂镇的人口常住人口有一万多人，现在至少有一万三千多人了，若不是居住区已经爆满，说不定人口能到两万人呢。

闲时不需要务农的时候，附近的领民都喜欢来里昂镇打些零散工或找些乐子。

虽然里昂镇比起巴黎、意大利联邦里的大城市要小、贫穷很多，但跟着英国那些有了四五千人口就叫做城市的贫困区简直就是一个天上一个地下。

看着主持领地财政收入的老妈伊莎拜拉眉开眼笑的模样，科尔宾就知道那些选择短暂停留的商人一定给内维尔家族带去不少税金。

一个商队算上护卫和商人还有伙计少说也有上百人和数量不少的马车。

一些在意大利因为宗教节日无法营业的女支【女】们也组团跑到里昂在商路旺季继续她们伟大的服务事业为一年农忙下来饥渴难耐的法国汉子消消火。

外来人口带动内需，这些吃的、用的能少吗？前些时候，里昂堡扩建了。

估计等来年开春，里昂镇也要扩建仓库和旅馆、民宅、码头，这样里昂镇就能升级为里昂城了。

科尔宾这家伙萎靡不振一次就能让他老妈、老爸、依附内维尔家族的附庸和他教父赚得乐不可滋，若他好的是阳【痿】早【泄】之类的性功能障碍疾病，里昂立马会打上神所眷顾的领土这一标签并成为全世界患性功能障碍基督教徒的第一圣地、第一福音。

以此为推断阿拉伯世界的穆斯林世俗、精神领袖们会根据广大人民群众的需求学着天主教发动一次以里昂为目标的新月军的西征也是很有可能的！

可惜没人记着科尔宾的好，那些由他创立的功劳全都由他老乡冒领了，但以他老乡跟他的关系，科尔宾也去不追究，经过长达四年多终于把困扰睡眠的难题解决掉，他就很心满意足了。

自从窝在里昂教区，尼迪塔斯就再没回到过维恩城，科尔宾快五岁了也到了要启蒙的年龄，通过一个偶然的机会，尼迪塔斯成为了科尔宾在这里的引领者负责教导男爵继承人学习语言。

别看尼迪塔斯神神在在的，他肚子里的学问可不少，要不然他也成不了德高望重的总主教替教皇宝座上那三个你争我夺斗得不亦乐乎的教皇牧守一方教区了。

首先是语言方面，大主教会议上的总主教们来自五湖四海讲的鸟语什么都有。

总主教们为了能在会议上大杀四方往往会同时熟练数门或好几门语言以便能在会议上变着方法骂看不顺眼的家伙或者辩驳者卡膛无力为继。

像尼迪塔斯本人就精通法语、英语、意大利语、西班牙语、德语、苏格兰语、捷克语、希腊语和拉丁语等欧洲十多个地方语言，每每尼迪塔斯那边力有不逮的时候总是他力挽狂澜的时候。

反驳者言辞犀利不要紧，前面上阵的主教试探出了那家伙语言掌握数量，等到他上场便专挑对方不会的那一门语言胡编海吹就可以等着反驳者气的一阵像接触不良的红绿灯一闪一闪的败下阵去。