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第74章 地球我曾经的家（第1页）

“抱歉，我来晚了！

路上出了点事！”

牧夷告别王虎，就急急忙忙赶到安全基地修炼课。

“没事，路上小心点，刚刚得到消息，确实安全基地里面今天有点麻烦事情，不过现在应该解决了，我们继续上课吧！

今天我们还是讲符箓，与丹鼎派相对，通常指对侧重于以符篆术及与符策有关或有类似功能的其他方术（如禁、咒、步罡、掐诀等）役使鬼神的道派的泛称。

符：指依照神秘仪式、使用似图似文的神秘符号书写的神秘凭证。

篆：指记录天神名讳的秘文。

符第一般书写于黄色纸、帛上之上。

是道门的重要法器，被认为是神灵意旨的凭证，用以调动、役使、考校鬼神，达到降妖镇魔、治病除灾等目的，道教各派组织都要使用，几乎没有例外。

与丹鼎派相比，两者都要用符篆，区别在于侧重的目标。

道教追求的两大传统目标，就是驱遣鬼神和长生成仙；符策派侧重于前者，丹鼎派侧重于后者。

与符篆派相对，通常指对侧重于以炼丹及与炼丹有关或有类似功能的其他方术（如导引、行气、守一、存想等）求长生的道士及道团的泛称。

也叫"

金丹派"

。

金丹：指金液还丹，被认为是仙丹极品。

汉晋隋唐炼丹术特重外丹，较后兴起的内丹术，往往借用外丹术语，以人身为鼎炉，以精气神的凝合体为还丹，因此丹鼎之代名自然也扩用于内丹术。

东晋在南方兴起的上清派和灵宝派，可谓早期道教丹鼎派的代表，其后整合与南北朝隋唐的道教统一体中，被置于较高层次，使道教整体呈现丹鼎尊显的姿态。

唐宋之际道教统一体瓦解，道教回归派系分立的局势。

宋代道教符篆独盛。

直到北方金、元治下出现一批新兴道派，全真道成为后期道教丹鼎派的代表，才使道教整体回归符策、丹鼎二元并重、互促互补的格局。

……”

南宫楚看了一眼牧夷，若有所思道。

“道长，为什么我们没有要学习那么多基础符箓？这些符箓都没有什么威力的，根本没办法对异族造成伤害吧？”

有人突然说话，打断南宫楚的讲课，问道。

“这些基础符箓是根本，是成为符箓阵法师的根本！”

南宫楚耐心道。

“什么是符箓阵法师？”