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第22章（第1页）

自高祖起，大唐的科举已经有百年之久，在这百年的光阴里，学子们知识点的摄取主要还是靠课堂夫子的讲解与传授，至于领悟多少，那完全就取决于个人悟性的高低。

而悟性这种东西，因人而异，后期是很难改变的。

除了个人悟性之外，课后的复习巩固，包括向夫子请教问题，与同窗进行学术交流等都是决定成功与否的关键因素。

但从主观可控的角度讲，还是首推课堂领悟与课余巩固。

——比如你不可能拿所有的问题去请教夫子，你也不可能每一次都能恰好从同窗那里得到正确答案。

“学”

首先是个人的事，因为“学而有疑”

，才是一群人要解决的事。

作为个体，首先要学会的就是“自主学习”

。

那么问题来了，人的注意力不可能总是那么集中，对于夫子的讲课总会有遗漏与忽略。

如果那刚好是一个重要的考试重点，那么你就认栽吧。

因为同样一堂课，夫子他老人家是不会再讲第二遍的。

去询问同窗，或者直接拿类似问题请教夫子？这当然是没问题的了。

运气好的话你完全能将遗漏的这个知识点补上。

但若这样的情况发生在□□，那么情况可能就不一样了。

——因为他们有教辅资料。

众所周知，□□数目繁多，品种齐全的教辅资料就同它所包含的人口一样，每年以指数爆炸的形式进行增长。

经历过新课改的孩子估计都不会对千奇百怪的各类教辅资料陌生。

那一夜之间如雨后春笋般冒出来的各类“压题百宝书”

，实在□□学子是躲不开的噩梦。

——除了学校为匹配教学“强行”

要求购买的教辅材料，还有各类有针对行的应试模拟试题。

品种之多，内容之广，令人乍舌。

王融当初也是一路教辅试题做过来的，对“百宝书”

中那些极具概括性的考试重点可谓是印象深刻。

抛开由这类教辅造成的课业压力不谈，这些提取出来的重点不仅能加深学生的记忆，巩固知识；而且能引导他们有针对性的进行系统的学习。

对于学习的帮助是毋容置疑的。

了解到这一点，再回过头来看大唐的科举，这发展就显得片面了。

科举的进步还主要停留在民众的意识中。

换而言之，就是缺乏系统成熟的“针对科举考试”

本身的“考试产业链”

。

更直白点，就是大唐它欠所有挣扎在科考第一线的莘莘学子一册“应试百宝书”