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第42章（第2页）

他们不仅受地主﹑厂主的剥削，还要受差役﹑讼棍的勒索，生活极为艰难。

绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。

乾隆后期，各种社会矛盾激化。

教首樊明德宣称&ot;黄天将死，苍天将生&ot;。

乾隆六十年，湖北各地白莲教首，秘商在&ot;辰年辰月辰日&ot;（嘉庆元年三月初十）共同起事。

而此时，清政府正在大规模搜捕白莲教徒。

地方官则以缉拿邪教为名，行敲诈勒索之实。

&ot;不论习教不习教，但论给钱不给钱&ot;，不愿掏钱的，就定为白莲教匪。

各地教首遂以&ot;官逼民反&ot;为口号，号召教徒奋起反抗。

率领襄阳白莲教徒的叫王聪儿，又称齐王氏，湖北襄阳人。

她自幼流落江湖，娴习骑射，貌美侠勇。

其夫齐林是襄阳县总差役，又是白莲教襄阳地区总教师。

齐林等原定于正月元宵节（十五日）起事，因密谋外泄，被捕杀，首级悬挂于城门，同时被捕杀者一百余人。

齐林徒弟刘启荣、张汉潮等要为齐林发丧复仇，在二月二日聚集白莲教徒几千人，推举王聪儿为总教师，在齐林故里襄阳黄龙埒起义。

王聪儿时年20岁，衣着尽白，非常有号召力。

此外，还有杨子敖起耒阳，谭贵起鼓寨，楚金贵、鲁惟志起孝感，林之华覃加耀起长阳。

这些起义军与王聪儿领导的白莲教军相互呼应，声势日益浩大。

随后几年内，清政府以&ot;坚壁清野&ot;与&ot;寨堡团练&ot;之策，切断了起义军同人民间的联系，使之无法得到粮草与兵源的补充，力量日渐枯竭。

至嘉庆九年，起义终告失败。

白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一﹑二品大员二十余名，清政府耗费军费白银二亿两，相当于四年的财政收入。

这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。

西藏的关帝庙

清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。

1788年，廓尔喀因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。

由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人将就了事，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年7月第二次武装入侵西藏，点据了夏拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，8月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。

公元1792年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。

加上西藏当地百姓合力支持，福康安七战连捷，不到三个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。

廓尔喀的国王不得不出城请降。

班师回到拉萨，土兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银七千两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。

因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为&ot;格萨拉康&ot;，即格萨尔宫殿。