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第70章 江湖格局未来规划（第2页）

法统得以延续。

佛家又有大乘和小乘之分，大乘佛法渡人，小乘佛法渡己，如今华夏主要流传大乘佛法，小乘佛法在泰缅马越诸国或有流传。

大乘佛法又分为显宗和密宗，显宗主要讲究明心见性，见性成佛，下又有禅宗、净土宗，律宗、天台宗等派。

密宗讲究三密合一，即身成佛，下又分东密和藏密，东密主要在扶桑国流传，藏密主要在西藏流传，甘肃、四川等地，也有分支，藏密下又分葛当派、葛举派、格鲁派等教派，即是俗称的黑白黄红花等教派，主要功法有大手印、大圆满法，那洛六法等等。

和佛家齐名的教派即使道家，佛家重解脱，看重的是来世，道家重逍遥，看重今生，讲究的是长生久视、得道飞升。

道家历代皆因流传，为多朝国教，如五斗米道，太平道，金丹派，上清派，灵宝派，楼观派，全真道，真大道，太一道，净明道，武当道，等等。

其教派繁多，不可胜数，流传至今，唯于正一道和全真道两大流派，其他流派，或绝传，或并入这两派，现如今道家还有修炼之术的龙门派、武当派等，即是全真教分支。

茅山道，灵宝符箓派等，即属正一道。

和佛道并列的，即为儒教，儒教重治世，不崇尚神通，不求超脱，有“子不语怪力乱神”

、“敬鬼神而远之”

之说，唯历代大儒，清官忠臣，于当世有大功德者，死后被百姓怀念，立庙祭祀，感百姓香火原力而成神，如宋朝清官包拯，明代清官海瑞等，死后被百姓封为阎罗王之事，上天感其诚，故可成其神道，可谓是不求超脱自得超脱…当然，现在的儒家弟子已经堕落了，大多都是些鱼肉百姓，天高三尺之辈，真可谓是县令可破家，令尹能灭门，被百姓诅咒的要多过怀念的了，若不是末法时代，阴阳混乱，鬼神不灵，估计早就被咒死了，想成神嘛，自然是万难，故而如今之世，儒家弟子发家致富可也，成神超脱这条路却是绝了…

儒道释三家之外，尽归杂家，如医家，武家，兵家等等，杂家成道者，如医家之张仲景、李时珍之辈，于人世有大功德，百姓感其恩，亦可得香火愿力成神，可超脱三界，不堕轮回。

武家如关羽、岳武穆之辈，亦得百姓香火愿力成神，其他各家，亦有此辈人物，如当今农家大德袁农平先生，杂交稻一出，亿万黎民得以温饱，故而有大功德于世，驾鹤仙游后自然能得超脱，成就神道！

武家讲究搬运气血，开发关窍，亦可得道飞升，近代武家超脱有史可考者，有民国时武神孙禄堂老先生！

还有苗疆之蛊术，此术传承自上古真仙辛神子，寻得一通灵异种蛊虫，如王宝蟾收在九宫元神中的七阴虫之类，即可抹去此虫神智，附上自家心神炼成化身，即成元神化身，也可得超脱。

华夏宗派，即是儒道释杂四家，其他如天竺之瑜伽，东南亚各国之降头，藏区之黑苯教，关外之萨满教等等，研习到精深处，亦可得长生。

当代高人，大多出自以上所说之教派，如武当分支长白山之野鹤道人，密宗之红莲法王，显宗之魔僧大师，正一道之李丙祖师，东海之蝴蝶妖王等，俱是百年前就练就元神，成就地仙的人物，此五人被当代修炼界合称为三仙二老。

还有些苏云清出山时，就是人仙绝顶的人物，如青城山夕离子、崆峒山蛤蟆道人，五台山简集大师，燕家老祖双飞剑燕飞，苏家老祖一剑开天苏大鹏等等，就有数十个，此辈俱以不履尘世，各种在洞府中闭关冲击地仙境界。

还有比如西方教皇，天竺国之瑜伽祖师大梵天，花旗国之超能力者汤姆.、反穿类库，扶桑国大阴阳师安倍仓井，泰国降头术士拳霸寻佛记，亦是成名数十年的高手，估计就是不到地仙也不远了…总之一句话，地球大大，高手多多，王宝蟾这个小小肉身人仙境的修士，想享受一下人间富贵，眠花宿柳之类的，倒问题不大，想做球王，独霸地球嘛，境界还不够，还真不够看。

其他比如啥米仙二代，术三代，在人间行走的年轻子弟，如燕红尘、苏清丙之类的就不说了，王宝蟾的能力，比起三仙二老来，虽然还差点，但在年轻一辈中，赶得上王宝蟾的倒也不多。

看罢当今江湖格局，各派高人，王宝蟾感到鸭梨山大，境界不够啊！

看样子暂时还不是猖狂的时候，努力修炼才是王道…王宝蟾绝了立马出山潇洒的念头，准备修炼几种《蛤氏图书馆》中记载的保命密术后，才正式出山，闯荡江湖。