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第四十一章 大儒种放（第1页）

真正历史上的杨家将，除了其祖先杨老令公杨继业和杨延昭有准确的历史记载，像什么佘老太君和十二寡妇亦不过小说杜撰而已。

至于种家将和折家将，历史上关于他们的记载就数不胜数了，也许“种家将”

比“折家将”

要出名一些，就像水浒之中提到的小种经略相公和小种经略相公都是“种家将”

的一员。

若论战绩，或许“种家将”

和“折家将”

都在伯仲之间，至于为何“种家将”

更多被提及，而“折家将”

则要少很多。

我想更多的是因为“种家将”

更要正苗红，且不说种家乃是正儿八经的汉人出身，而种家的祖先更一代大儒，便是眼前的种放。

终宋一朝皆奉行“以文制武”

之策，而“种家将”

以文入武，更是干出一番成绩，的确值得大书特书。

至于“折家将”

，却是因为西夏开国皇帝李元昊一般，同为党项一族，虽然对大宋也是忠心耿耿，然而大宋士大夫之中相信“非我其类，其心必异”

之人不在少数。

所以！

对之还是多少有些顾忌，而写史书的又是文人，所以这也是为何“折家将”

在历史不如“杨家将”

和“种家将”

显名的缘故。

眼见种放就在自己面前，柴宗训如何舍得让之就此溜走。

就在众人皆大欢喜之际，当然要除于追种放的那个和尚。

“且慢！”

柴宗训大声喊道：“好一张利嘴！

你先前不是问何为偷？何为盗吗？我现在就告诉你，不问则取而谓偷，强据他人的东西为己有则为盗。

种放！

请你问你偷佛经之前，问个这个师父没以？”

柴宗训指着先前追种放的和尚步步相逼问道。