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第60章（第1页）

第二节　太平军的末路

一、纪纲隳坏

太平军的宗教信仰、政治、经济、社会政策与措施，无论反对者斥其如何怪诞诡谲，当清廷失去控驭、人心思变之秋，确能收一时煽惑胁制之效。

而其初期上下一心，甘苦相共，领导人正当少壮之年，1朝气蓬勃，实尤足多。

中期之后，一切全非，卒至败亡。

外在的情势转变，固然有关，根本所在，为其自身的日趋腐化、恶化，丧失了淬砺奋扬之气。

宗教对于太平天国的创建确有极大作用，然亦受了宗教之累。

宗教为洪秀全罗致了不少狂热的信徒，不惜牺牲一切以从，亦因此激起卫护名教者的反抗，招来了势不并立的劲敌。

他原是假宗教以愚人，没想到竟至作法自毙。

在前期，有天父下凡之说，结果演成自相残杀；在后期，他仍强调诸事均有天父、天兄作主担当，太平一统，即将到来。

但何以久久未能实现，屡屡丧师失地？不惟一般人不再盲从，甚而他的高级将领的信心亦生动摇。

而他本人似乎反陷溺愈探，极力使自己神化，一心依赖神力，忽视现实，失去理智，无异自愚。

李秀成曾反覆言之。

一八六〇年，再破江南大营之后，洪秀全&ot;格外不由人奏，俱信天灵&ot;，一味靠天，不肯信人。

安庆行将不守之时，李劝他预防湘军来围天京，反大受责斥，说是&ot;尔怕死！

朕天生真命主，不用兵而定太平一统&ot;，&ot;残妖易灭，功勋易成&ot;。

但太平军之日暮途穷，则为显然的事实，自欺而不能欺人。

有人说他精神错乱，亦可谓为执迷不悟。

在如此领导下的军政，尚有何希望？

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1金田起事时，洪秀全三十七岁，冯云山年与相若，杨秀清、萧朝贵、韦正均在二十岁上下，石达开约二十岁，秦日纲二十余，胡以晃三十余。

经过天京的内讧，洪秀全偏信他的亲族宠幸，任其胡作乱为，上下离心。

李秀成劝他&ot;择才而用，定制恤民，申严法令，肃正朝纲，依古制而惠四方，求主礼而恤下，轻世人粮税，仍重用冀王&ot;，终不见听。

洪仁玕虽有才识，但乏功勋，到天京不满半月，封为军师、干王，要人悉归其制，众望不孚。

曾国藩的幕僚赵烈文曾说，自洪仁玕执政，&ot;诸宿将多不服，贼势之衰，盖由于此&ot;。

一八六一年，洪仁玕以援安庆失败革职，朝政复归洪仁发、洪仁达。

李秀成见政情日坏，&ot;屡俱本奏，天王不从，越奏越怒&ot;，甚至说：&ot;政事不与你相干，王次兄勇王（即福王洪仁达）执掌，幼西王出令，有不遵西王令者，合朝诛之。

&ot;幼西王为萧有和，天王之甥，是一个十几岁的黄口孺子。

滥封爵职为太平天国的另一致命伤。

早期除东、西、南、北、翼五及燕王（秦日纲）、豫王（胡以晃）外，无其他王号。

天京内讧后，洪氏兄弟首先封王，其次为陈玉成、李秀成，至一八六一年前期，仍仅十人左右。