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第77章（第2页）

这一现实促使近代中国形成了一股奋发图强，自立救国的社会思想。

欧洲列强的&ldo;船坚炮利&rdo;，使中国&ldo;木船土炮&rdo;相形见拙的事实，迫使人们承认科学技术的重要性，&ldo;德成而上，艺成而下&rdo;的价值观念开始动摇。

这股社会思潮和传统的&ldo;尊王攘夷&rdo;，圣圣相传的礼义之邦的优越感相结合，形成了一种特殊的思想环境，&ldo;中体西用&rdo;便成为当时社会容易接受的社会思潮。

1896年6月光绪帝诏定国是，将&ldo;中体西用&rdo;的思想作为维新变法的政治准则宣示天下。

&ldo;中外大小臣工，自王公至于士庶，齐宜发愤为雄，以圣贤之学植其根本，兼博乎西学之切时务者，实力讲求，以成通达济变之才&rdo;。

在这种思想背景下，一批学者纷纷从《墨经》中寻求抵御近代科学技术的武器。

孙诒让特别引俞樾的话：&ldo;近世西学中，光学重学，或言皆出于墨子，然则其备梯备突备穴诸法，或即泰西机器之权乎。

嗟乎!今天下一大战国也，以孟子反本一言为主，而以墨子之书辅之，傥是以安内而攘外乎?&rdo;这种看法道出了当时墨学复苏的一个主要原因。

近代中国治墨学者、服膺墨子者盛极一时，他们从墨子思想中主要汲取的是艰苦卓绝的奋斗精神，强烈的功利主义观念，与近代科学思想本质上相类似，但较为粗糙的科学思想。

当时，封建社会趋于瓦解，以儒道佛为主体的传统思想也成了社会怀疑、批判的对象。

《墨经》重视科学技术，重视逻辑的思想，和当时传入的近代科学文化可相互参证，从而能成为反封建的思想武器，这也是墨学复苏的一个重要原因。

墨子科学思想在漫长的封建社会中只在两个短暂的历史时期得到过程度不一的重视。

即使在墨学作为显学的战国期间，墨学也是以其社会政治学说和团体组织形式为世注目。

墨家以手工业生产实践为基础，结合在名辩思潮中发展起来的形式逻辑的科学思想受到了社会的忽视。

先秦诸子，除公孙龙之外，引《墨经》者绝少，他们对墨学的评说也都只言及其社会政治思想，不及其科学活动。

墨家所处的社会对墨子的科学活动、科学思想都不屑一辞，后世对墨家的科学活动亦是异常冷漠。

晋鲁胜在《墨辩注叙》中曾说出：&ldo;自邓析至秦时，名家者世有篇籍，率颇难知，后学莫复传习，至今五百余岁，遂亡绝&rdo;。

鲁胜注《墨经》四篇仅存其叙。

唐乐台注《墨子》，唐志不载，且只字不存。

所以，孙星衍在《墨子注后叙》中指出：&ldo;汉唐以来通人硕儒，博贯诸子，独此数篇（指经上下，经说上下），莫能引其字句，以至于今，传写讹错，更难钩乙&rdo;。

墨子科学思想的湮灭令人扼腕，其湮灭的原因令人深思。

（二）墨子科学思想湮灭的内外原因

墨子科学思想的湮灭有其外部原因和内部原因。

从影响科学思想构成的三个主要因素‐‐思想传统的影响，科学实践对理论认识的要求，社会思想环境对认识自然的要求‐‐分析一下墨子科学思想湮灭的外部原因。

先秦时期有两大变革，一是殷周之际意识形态的变革;一是春秋战国时期，由于土地所有制变革而引起的社会各领域的大变革。

殷周变革后形成的西周天命神学，从内容到形式成为先秦诸子的思想源泉，并长期地影响了整个封建社会的思想进程。

西周官学和诸子私学它们的出发点都是现实的社会、政治问题，它们提出问题，分析问题产生的社会原因和解决手段，按照各自的思想、观念，构划新的社会秩序，希望社会在思想上、心理上能接受它们的解释。

维持社会秩序的安定。

现实的社会政治问题是中国古代哲学思想和政治伦理问题相结合，同宗教相分离的主要原因。

社会思想以现实的政治伦理问题作为自己的养料和主要内容，以解决社会问题作为自己的主要任务，科学技术活动被游离于社会主体思想之外，这成了封建中国长期以来的思想传统。