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第1章（第1页）

《墨子评传》作者：邢兆良【完结】

内容简介

该丛书从历史的各个时期、各个领域和各个学科（包括文、史、哲、经、教、农、工、医、政治等等）有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传主，通过对每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、引人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中国传统思想文化打下基础。

作者简介

邢兆良1949年6月生，上海市人。

毕业于厦门大学研究生院，获哲学硕士学位，现在上海同济大学社会科学系任教。

长于中国文化与中国科学技术思想关系的研究，已发表论文十余篇。

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导读

本书系统地考察、分析、论述了墨子的生平活动、学术思想和历史影响，并且从时代的经济政治结构、科学技术水平、思想文化环境诸方面，探讨、论证了墨子思想体系产生、发展及其衰亡的主要原因;对墨子思想体系的整个结构，对墨学研究中一些聚讼未决的问题，作者在博采众议的同时，依据墨子本义和时代背景的实证材料，较为客观地作出了自己的分析和论证，使墨子的科学思想、社会政治思想、认识论和逻辑学得以构成一个有机结合的、具有内在逻辑结构的思想形态。

第一章西周官学与诸子私学的冲突

一、文化冲突的社会基础

墨子是春秋战国之际一位重要的思想家。

春秋战国之际是中国社会一个重要的发展阶段。

在这期间，社会的经济、政治结构发生了急剧的变更，社会思想也随之激荡。

社会的经济、政治、思想的巨变集中体现为西周官学与诸子思潮的文化冲突。

只有认识了这次文化冲突的社会基础和基本内容，对处于其间的重要思想家‐‐墨子的思想，才能在广阔的社会背景下，得到比较深入和全面的认识。

以老子、孔子、墨子为起端的诸子思潮揭示了这样一个事实：天子失官，学在四夷。

学术下私人的文化现象的真实的含义应是：随着经济制度的变化，西周政治统治的衰落，新的社会阶层的崛起，一统的西周官学不可避免地衰落了，一种代表新的物质生产方式、新的社会阶级利益的文化内容和形式‐‐诸子思潮不可避免地兴起、高涨。

他们的言论和思想，真实反映了春秋战国之际的社会动态：物质生产方式的变革，商业金钱浪潮的冲击，科技的发展，士阶层的崛起。

同时，他们从自己的阶级利益出发构画了一幅幅自己所理想的社会前景，提出了种种施政方略，并通过不同的政治实践力图影响各国统治者。

要准确地理解西周官学与诸子思潮之间文化冲突的本质和意义，首先必须分析一下文化冲突的社会基础。

（一）物质生产方式的变化

春秋以来，物质生产方式发生了很大的变化。

到春秋战国之际，很多变化已被社会普遍承认，有的甚至用法律形式固定强化。

物质生产方式的变化，使新兴的社会阶层如地主、小农、个体工匠、商人、士有了坚实的经济基础。

同时，反映他们经济利益、政治要求的思想、理论也就成为社会之必需。

首先是田制的变化。

周灭殷商之后建立起来的宗法式分封的政治结构，是一种小族征服、统治大族比较有效的政治统治方式。

这种宗法式分封的政治结构，其基础是土地的领主制。

土地的分封是按照领主的不同等级进行的。

对西周土地分封的方式，自孟子以来，儒家各派有不同的解释。

他们根据现存的残迹，文献的记载或讹传，主观的理想化，术数的附会，所构画的西周土地分封的图案都存有两个缺陷。

一是经今文学家整齐划一的分封规格，这在地形相当复杂，测量手段不很准确的情况下，实际上是不可行的。